赵春花和郑学义两个人的事情耽搁了一早晨的时间, 玩家们赶到食堂的时候僧人们连午饭都已经用过了。
大厨和尚眼睛一翻，眼白看人, 将一盆白菜汤往桌子上一搁“就剩这个”
又说“今天的米饭还是夹生的，就没给你们留。”
“”这明显是打击报复嘛
幸好tony老师才舒展了筋骨，现在整个人懒洋洋的，不屑动手。
司徒大少舀了一碗白菜, 对大厨和尚说“你都不知道你有多幸运”
大厨和尚“”
杨非“上一个敢这么跟tony老师说话的人，连全尸都没有留下。”
大厨和尚○o○
感觉这个副本的男玩家已经被逼疯了
吃过白水煮白菜之后, 大家各自行动。谷郁欢的口比较重，连吃了两天连一点油都不放的水煮菜, 就觉得口里寡淡，冒酸水。幸好她带了零食来的，那种一小袋一小袋的牛板筋, 她将这种小袋的零食分给在寺院花圃干活的几个稚儿。他们基本都能接受牛板筋的味道，有的还很喜欢。
“你叫什么名字呀”
“神官大人，小人叫太郎”
谷郁欢“这位呢”
“小人次郎”
“小人三郎”
名字是一定要问清楚的, 什么都可以不知道但一定要问清楚nc的名字, a一连三道送分题都是询问的nc的名字, 简直是在逼谷郁欢她都在考虑要不要去找僧人们问一问他们的俗家名字叫什么了。
谷郁欢看着正弯腰给花浇水的稚儿“那这位是四郎”
五郎见谷郁欢语带疑惑, 腼腆的笑了“他正是四郎，我们的名字都是按照入寺的时间由方丈取的。”
谷郁欢“原来是这样西大寺不是还有一位稚儿吗怎么没有见到他”
五郎“贤一与智净法师交义，他平时只负责照顾智净法师的生活起居，不同我们一起。”
谷郁欢从五郎的话语中得知，西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的，相当于仆从。据她了解，一般这种下稚儿除了需要干活之外，还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下，高级僧侣不会去动上稚儿，但是如果双方你情我愿也可以在一起。
这种是肉ti的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是ao友。
交义又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是夫妻了。
所谓的交义指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集流水集中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。
贤一与智净法师就是“结为兄弟”。
五郎“我有一事请求施主。”
谷郁欢“你说。”
五郎“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”
谷郁欢“