赵清漪知道华夏想在新开拓的土地上站稳脚根只有分封，实现权力下放。比如西周分封才得后世华夏的江山基础，从前疆域很小，分封后扩大疆域，又到秦再统一中原。反例就是大唐王朝了，大唐曾占了西域疆土，可没有实现有效控制和文化沉淀，也随着大唐的衰弱而重新失去疆土。只有把文明在一个地方扎根，才算是占领。
后来，女皇陛下的二十几个孙子、孙女、侄孙、外甥孙女都分封出去了，旁系宗亲里比较长进的孩子也分到一些封地。皇长孙花了近三年时间率船队成功远洋，到了西班牙早已发现的美洲，见识了其广阔沃土和矿产。
她一开心，地图开疆，把老大一块地分封给他。那一天，由三师三公为首的几十个官员在皇宫跪了一天，反对皇长孙去封地，因为女皇高寿，许多人提议立皇长孙为皇太孙。
女皇认为，男人应该出去闯一闯，男人关在京城就易不思进取，沉于酒色，会废掉的。女人长期留在京里，还能为大家庭精打细算，处理各方矛盾，就像自来女人主持中馈，交往各家，打点节礼，稳稳馁馁、井井有条一样。
所以女皇想把皇位传给她心爱的小孙女，因她聪颖非常，沉得住气，见事能着眼大局。
女皇八十八岁退位，之后还和皇夫昭武亲王活了十几年，因为他们内功深厚，特别长寿。
到三百年多后，沧海桑田，许多小分封国也正式分家过了，他们仍然官方通用汉语，中小学必学华夏历史，或还是中华文明的成员国。
各大外姓的老贵族后代也跟女皇后代一样，会在太宗女皇生辰时回中土祭拜太宗女皇，因为女皇的分封是他们所骄傲的身份的正统来源。反对太宗女皇，那么他们的祖先的爵位也不存在合法性了。
史学家和分封贵族后代都知道背着开国皇帝名号的赵峰是个吉祥物，多崇拜太宗女皇了，而赵峰这个开国皇帝最大的功绩就是放任底下的人大胆地去做。
赵峰在史上的名声还是比较好的，正史野史中都记载许多他仁侠好施救助命苦女子的事迹。在位期间还数次“主持”释放贱籍女子的活动，施行仁政给没有亲人的孤女大开女户，孤女户口的人税赋减半，此事广为流传。
以至于青楼女子和寡妇都爱供奉着他的牌位，后来衍化成女子间流传的一种像关帝一样的民间信仰。但是名号当然不能写开国皇帝庙号，是为“孝仁慈圣保民精诚惜花大帝”。
在他天寿时升天之日，冥寿，后世女子还举行许多纪念活动和交流互助活动，乞巧节自是女儿节未婚女子，这位惜花大帝的“天寿节”是华夏的妇女节所有女子，这两个节日是属于女人的。
却说后世山东成了教育的圣地，除了是孔圣的故乡，蓬莱派发展成蓬莱联合大学。
在太宗女皇实际掌权或已登基在位的长达六十年期间，陆续成立了公学、大学
蓬莱派本山衍生出“蓬莱公学”这是寄宿式贵族小学和中学，但是比大学还难进，招收的学生有六七成是朝中的大功臣中的优秀子弟和本就是蓬莱派弟子出身的出色子女。联合大学群体隐隐有条鄙视链，就是中小学是“蓬莱公学”出来的鄙视中小学不是“蓬莱公学”毕业的。就算是后来的大部分女皇孙子孙女中学时都被送进来读书。考不上“公学”的贵族子弟，指望十六岁后能考入各种要求不同的大学了。
部分弟子和朝廷军方