入鹿不过是苏我氏没落之后的后人虚构出来的。苏我善德极力向父亲苏我马子提议引进中土文化，民间所传圣德太子与苏我马子共著的典籍其实多出于他之手。厩户与苏我氏共同摄政也是消除天皇一脉与苏我氏家族的矛盾，厩户皇子当时机缘之下被苏我氏推到人前当上太子。”

    赵清漪点道“可不是嘛，推古天皇是女子，这样一切都是苏我氏说了算。”

    本圆说“既然到了那个位置，厩户自然也想得到真正的权力，而他也有了基本的身份和条件获得了一些权力。苏我马子当时有意传位于能力卓著的苏我善德，这让他另一个儿子苏我虾夷有所不满。后来厩户太子及他的儿子山背大兄王、苏我虾夷一起在法隆寺毒杀了当时就有继承父亲权力姿态的苏我善德。因为苏我善德很有些神通，他们将其封在石棺之中藏于法隆寺梦殿地底。他们对苏我马子称，苏我善德在法隆寺尸解成仙了。苏我善德精于汉学，也痴迷于成佛成仙。这说法起先是让苏我马子将信将疑，但他对这个儿子是生不见人死不见尸慢慢也信了。”

    赵清漪听了这其中的曲折，不禁呆若木鸡。但是后人张冠李戴又添油加醋，一切就都变了。

    本圆说“本来厩户太子应该是想夺回权力，奈何不久便死了，后来还是苏我虾夷掌握国政。大化改新之后，厩户太子的传说逐渐多了，人们把那个时间引入中土文化的许多功绩都算在了厩户头上。崇拜厩户的后人越来越多，法隆寺也成了厩户太子主张修建的。后人从遗留的一些只言片语，比如善德成了圣德，当初他们声称苏我善德尸解成仙变成了圣德太子在梦殿尸解成仙。我这一脉也传自于僧旻法师，却是知道苏我善德此人的，但是祖师先辈都在苏我虾夷时期避世了，再有传人可以接近法隆寺时，整个日本的社会都在为圣德太子的传说添彩，我们一脉知道真相的人也就不合时宜了。”

    赵清漪说“你们日本的历史学界还是有人质疑的，但是并不能改变整个社会大众的信仰。”

    本圆点头附和“正是如此。就算当年我的师父也并不同意分离圣德派佛教，但是整个佛教界大势如此，如之奈何”

    “真相总是被少数人知道，真理总掌握在少数人手里。”

    本圆说“还请赵施主千万要助我一臂之力，我没有把握能镇得住这千年之尸。”

    作者有话要说　　本文中关于日本历史的情节是作者基于圣德太子的事杜撰，请当架空。但是圣德太子事迹确实是存在添油加醋成圣的。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦

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