赵怀方道“原来先生竟是张大人的弟子，失敬失敬老夫早年也有幸拜读过张大人的文章，真乃天人也”
英亲王不禁面露悲色，直欲落下泪来。就说这演技，常人哪是他的对手
二人谈了一会儿，赵怀方带着化为许弘的英亲王前往府中的学生教室。现在，正是赵清漪给孩子们授课。而又有李升的小儿子、府中的几个丫鬟现在也挤在后头旁听。
几个主子的孩子已经粗读过一遍孟子了。但其文微言大义，孩子们也是一知半解，而赵清漪则对孟子教授新解白话。
赵怀方带着英亲王走了进去，就看前排坐着四个十岁出头的少年少女在听课，他们的进度能听得懂孟子；后头有一个小厮、四个小丫鬟在习字，他们还是学三百千时期。
英亲王看着站在台上的一名年轻女子，似只二十出头，但气度沉稳又不像，皮肤白皙，也不是说是有多么国色天香，但看一眼就难以一时移开眼睛。
她的目光像星辰一样明亮坚定，鼻梁高挺，让她文秀的容貌带了一丝清艳的高冷。
一身青衣裹着纤合有度却绝不是病弱的身材，一头青丝简单在头顶梳了髻，插了一支玉簪。时下无论男女还如前宋一样爱在头上簪花，她头上簪着一朵淡粉色的芙蓉花，却不见俗，反有一种风流潇洒之态。
这就是那个妖妇
她看到赵怀方微微颔首，再继续讲孟子。
“孟子主张君权神授，施行仁政，先讲君权神授，君王统领天下的神意，一千多年以来都有一种误解，却是忽略了孟子早在他的文章中点明了。 民为贵、社稷次之、君为轻、天听自民，所以民意就是神意神授君王以统御之权，就是天下万民授君王以统御之权，其曰得民心者得天下而得民心的方法也是君王必然推行的就是仁政，如若天子不仁，民心尽失，天子等于失了神意，会出现各种问题，显示气数散尽，致使朝代更叠。那么仁政是怎么样的呢我们再回想一下井田制请野九而一助卿以下必有圭田就是说在十税一的基础上实现按劳分配，各尽其能其实不论是天听自民还是井田制，我们用白话可以概括，就是民权和民生，所以说君权和民权是共生的。不然，我们再回顾一下历史”
赵怀方也常和女儿论学，这时听到女儿的引经论述不禁深思，英亲王从原来的“我终于见到妖妇”了，而又不禁去听她的讲课。
她的讲课方式与寻常学堂的先生拿着书本让学生背不同，在学生们还没有完全背下来时，她先讲理解和纵横的扩展，并且做一做启发的引导。当然，这些都是她第一回穿越，后来成为教授做过一些新式国学的讲演。因为是全国有名的美女教授和篮球巨星的姐姐，除了资料研究和带学生之外，所以她受邀过各种客座讲习。
“民间疾苦就是孟子的民生主义没有得到实现，而民生主义没有实现的原因是因民权主义没有实现。刚才讲了因为民意产生的君权，可权在君，当然实现君生主义，但是历代君王有明君昏君，甚至有时便是有惜民之心的君王，但一个用人不当，恶官就能造成民不聊生。三年清知府，十万雪花银，民生又何在呢民失其生，君亡其国，自古有之，不可不敬畏。没有民权就难以实现民生，是以民权，有维护和实现的必要性。”
其实她是一点都不想为皇帝做开解，但是如若是那样，教他们的在这个时代是无法适应的。
英亲王也不知是应该大骂妖言祸众还是击掌附和，细细深思，她思维流畅，也是有理有据，绝非言之无物者。
她必是将孟子通读，又通读历史，才能有这样的一家之言。但是这也是她女子纯读书的理想，官场之事哪里能这么简单，现实是