李弘是云初从小就开始教的，虽然没办法对他进行最完整的后世教育，却做到了基本了解，李弘知晓长安是如何运作的，更加知晓长安富裕的根本是啥。
李贤他啥都不知道。
他学的儒家文化，并不是实学，只是维护社会秩序的一套价值体系，儒生知晓一点数学，却从不把数学与社会经济联系到一起看，也不教自然科学和地理。
这样的老师教育出来的弟子，毫无逻辑创造的才能，生活中都是一些机智的文字游戏，婉转的甚至是转弯抹角的表达方式，以及引经据典的考证，并且是以空对空的考证。
这样做的后果就是造成了形式主义的极度泛滥，发展到最高层次便是赫赫有名的清谈政治
他们对于经济管理采取的是放任自流的态度，或者说，他们根本就没有能力对一座城市，一个州县进行有效的经济管理。
仅仅依靠吟诗作赋式样的管理，一代代的就这么延续下来了。
长安的繁荣是建立于数据管理之上的，长安，万年两县人手最繁杂的部门，不是不良人，而是会计部门。
云初其实是通过会计部门的报告对长安进行有效管理的，那些产业过剩，官府就会刻意压制一下，那些产业有空挡，官府就积极推进一下，那些必须的产业还是空白，官府就努力的扶持一下。
就是这样十数年如一日的管理，调拨，才造就了如此百花盛开的长安。
农业因为在种子，肥料上没有一个大的突破，在长安经济活动中的比例已经弱小的可以忽略不计了。
只是因为长安一直对农业进行着大规模的补贴，才让长安的农业看起来似乎比较重要。
也就是似乎而已，在税赋年年增涨的情况下，长安官府甚至对于大唐的根本租佣调的管理都不怎么上心了，以至于长安附近的农夫成了大唐社会上最幸福的一个群体。
云初把自己跟李贤对峙的事情写成了信，准备寄给李弘，同时，他想把自己重新编纂出来的一本大唐政治经济学一并寄给了李弘。
大唐政治经济学的一部分内容李弘以前就学过，这一次不同，云初通过实际管理长安总结出来的经验，重新定义了这本书，也可以说，这是自古以来，中华大地上出现的第一本如何科学管理一座城市的书籍。
温柔不给
这家伙把这本书当命
书里面有很多精彩的实际管理桉例，很多就是出自他之手，因此上，这本书也算是他跟云初合着的。
他想等儿子温欢学会之后，再教给别人，其中很多内容还需要进行删减。
可惜，当温柔坐在儿子温欢跟前，要求他背诵这部苦涩难懂的书本的时候，温欢明显更喜欢自己手里那本有彩绘青蛙的识字图册。
好几次温柔都想抬手抽儿子一顿，却总是在云初阴冷的目光下败下阵来。
“孩子既然已经拜我为师，怎么教那就是我的事情，你以后少插嘴。”
云初合上大唐政治经济学，将印满绿色青蛙的画本交给温欢，在孩子的屁股上轻轻拍一下，温欢就“呱呱”的叫着去寻找云瑾跟狄光嗣去了。
“云初你就不觉得是在暴殄天物吗”
“云家暴殄的天物太多了，也不差这一点。”
“这不一样，钱财可以一笑了之，这东西不能。”
“就因为像你这样想的人太多，从大秦开始，直到大唐，关中的并没有发生什么了不起的大变