而在外面的野修散人里王五难逢敌手，刚入炼体境时就打残了一个成名十几年的小高手，确实有底气狂妄，若不是后面踢着铁板，险些被人活活打死，现在也不会一遇见正统出身的修士就害怕。
哪怕目前并没有对人资质评判的详细标准，但仍谁都得承认王五修炼资质好，尤其是在这苍州山野之地。
然而一直以来王五内心隐隐的自负被他的宝舟妹子踩在脚底下碾碎了。
在这个世界的修炼等级系统里，尤其是炼体境阶段，武学招式与锻体是密不可分的。
王五当年自猿腹中所得功法，是一本无名之法，来历不知且极度残缺，只余下炼体境部分，但没关系，即便是一些顶尖的道统传承也不强求练体境与之后大境界的前后照应互成体系，盖因炼体乃是修炼之基，若没有坚强的体质就难以继续后续的修行，在修炼界普遍有这么一种说法
炼体并非真正的踏入修途。
传说有奇门秘法，能直接跳过炼体境进入灵应期，其传说真实性不可考据，但可见业界内大家默认的规矩，炼体境的存在不过是为了增添进入灵应期的成功率。
那么何为炼体直接按照配方布置药浴便能洗经易髓么若真是如此，配方早就烂大街了，毕竟主体上的草药配比不会有太大变化。
炼体、便是练体，首先需要锻炼体魄，根据所学功法中记录招式的要求磨砺自身，感悟武学间蕴藏的道韵，同时填补气血，待到领悟功法中的所有招式，对于经脉流通的走向和人体穴位有了明确的认识，才能够针对所习招式进行药浴，在药力的帮助下洗经易髓，打通周身经脉，成功之后方可将自个儿身体朝着铜皮铁骨的方向变化，否则始终都突破不了肉胎凡躯的界限，再怎么锻炼也是有极限的。
而通常炼体功法中所学的招式，就是大多数人炼体境时最基础的攻伐挪移之法，与自身锻体效果相配合，在完美契合的基础上为后续灵应境进行铺垫，虽有人琢磨其他的招式，但学杂不如学精，在有限的精力中还是以自家功法为主。
王五所习之法虽来历不清，但他根据其特色取名为百兽变，此法最初以对自然中飞禽走兽的观察为创立初衷，试图让人拥有自然中形形色色各类生命的灵性，从最基础的虎、鹿、熊、猿、鹤五戏展开，后续代代传承之人又不断钻研，开发出蛇、兔、牛等等新戏，总计下来近乎百戏，可见传承历史长远。
百兽变总数多少，留下功法的人也是不清楚的，并非每任继承者都能将自己的钻研的心血悉数记录，总有人意外横死，或因其他变故断失传承，更何况这也不是什么单传秘法，中途流出去的分支有了新的变化也没办法保证人人知晓。
所以到了王五手里，这份残缺的百兽变只有二十余种变化，但问题不大，理论上只要有基础的五戏变化就能做到锻体无忧，在这个基础上有多余精力再去琢磨其他兽戏，可惜绝大多数人都没有这个精力，能钻研出新戏的几乎是天资过人之辈，而将功法藏于猿腹之中的那位前辈，便只琢磨了基础五戏，尤擅其中猿戏。
王五至今已领悟八种兽戏，自认也是历代传承之人里的佼佼者，待他教授程宝舟时，夜时演示基础五戏叫她有个印象，第二日晨时趁着光亮再好好教导她，结果翌日他随口问一句还记得多少，便听得程宝舟回复“一夜过去记忆消退不少，七七八八吧。”
那个时候王五没有当真。
也没有注意到