圣依教网站上说了，要求一日主教留在教会里管理，得到神装的信徒轮流在教堂里坐班，怎么可能全部玩完你这是危言耸听。
我感觉发布这个规定的人挺有想法的，大家轮流当“一日主教”，这多公平啊。
难道就我觉得有些不大庄重么哪有人在教堂里安装摄像头，然后直播早祷让其他人跟着一起参拜的感觉莫名其妙的，搞不懂他们的想法。
我觉得挺不错的，家附近没有圣依教的教堂也没关系，直接就能上网看直播跟着主教一起参拜。虔诚的信徒自然会去教堂，但虔诚却离得远的信徒没办法到达教堂，也能通过直播参拜弥补遗憾，正好两全其美。
我是江城居民，我支持宋主教的所有决定。感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。
呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。
贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。
贡献点就是垃圾。我们对于神明的爱难道是数值能计算的么而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了
啊对对，我就是这
么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。
太荒唐了，无论是“神赐”a还是被a管理的人，都太荒唐了。
那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。
网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教的主教。
而对此，宋时清在之前也不是没听说过类似的攻讦。
但可能是他本身对于圣依教主教这个身份实在没多少认同感，导致当他看到别人说他不是合格的主教时，甚至还有些想笑。
笑死，这压根就没办法攻击到宋时清，还不如诅咒他吃泡面没有叉子呢。
后者说不定还比前者更容易让当事人破防。
当然，因为宋时清大概是全世界第一个把直播技术和祈祷参拜结合在一起，甚至还搞出了共享无人教会、协同用软件和网站管理信徒的主教。
在对外公布了这类消息后，很快也有记者主动上门采访，询问他知不知道网络上关于圣依教的那些议论。
记者“宋主教，在您推行了神赐a以及一日主教的概念后，这在包含松市在内的数个城市里都引发了不小的讨论，请问您知不知道网上那些对您的谈论呢”
记者是松市电视台的记者。
一出事，内城的官方媒体、松市最大的电视台就当即火急火燎来到完成进行采访，这不止说明了圣依教对于如今的松市来说极具分量，也意味着宋时清对教会的那部分改革确实新奇到绝无仅有，让人难以想象为什么一定让教会发生这样的变化。
如今的宋时清对于记者的采访也算是驾轻就熟了，闻言平静地拿出了自己提前准备好的说辞“我知道在外界看来，我这样做可能很荒唐，可能还有人觉得我对神明并不敬重，我这样反而冒犯了神明的威严。”
“事实上