“我们禅院，也绝不可能成为第二个五条家。”
。
惠不畏死。
禅院直毘人刚刚找到惠的时候，就从对方的眼睛里看见了属于这孩子的“偏激”的那一部分。
不知道是不是接连被生父与养母漠视、抛弃后留下的创伤惠有着外表看不怎么出来，实则根深蒂固的“自轻”毛病。
当然，不是说惠想死。
倒不如说，为了保证跟他一块被带进禅院家的津美纪能够顺利长大，惠的求生欲还挺旺盛的。
他很清楚只有自己活着，身上还有禅院看中的利益，他的姐姐才能够继续衣食无忧。
但这并不妨碍惠同时觉得，他所珍视的身边之人的性命，永远都比他自己更加重要。
只要能够好好的。
那我怎么样都无所谓。
类似这样的认知，从未在惠的脑海里消失过。
而在御家这种吃人的地方，这种“以他人为重”的观念，毫无疑问是致命的。
毕竟只要被有心人察觉，然后反过来利用的话
那就是现成的阿喀琉斯之踵、套在脖子上的锁链。
如果仅仅只有一条锁链就算了。
偏偏那孩子看似坚硬的外壳下，还有一颗很温柔的心。
是因为受到那个普通人继姐的影响太大了吗
正义感
不，不是正义感那回事。
准确来说，是良知太过强烈。
惠的内心有一座天平。
那座天平不受任何法律与规定的影响，也不局限于广义的善恶定义，只会为了自身的心而晃动。
所以他会遵循良心去做正确的事。
不管那行为是否称得上正义，惠都只会遵循良心去帮助他认为值得帮助的人。
而人的情谊，能够在“帮助”与“回报”之间，渐渐酝酿、发酵。
这二者能够带来信赖。
而信赖，能够让两个不熟悉的人在足够的相处时间与互相关怀下，酿造出最为清澈又真诚的情感。
像是珠代婆婆。
像是真希和真依。
像是花匠朝先生，和其他少主庭院里负责杂物的佣人小姐等等。
因为忌惮着五条悟这一个先例，禅院在培养着继承人的同时，也在寻找着能够牵制继承人的办法。
然后，他们找到了。
提问禅院直毘人和禅院古板的族老们，为什么不阻碍惠往院里捡“废物”的行为
为什么不对惠“温和对待以及庇护废物，甚至为了那些没有天赋的废物，和族里天赋异禀的术师们闹僵”的行为加以批评惩戒和制止
为什么真的会去好好保护津美纪这个普通人，不让任何人，尤其是和惠越发不对付的直哉去欺负她
大大咧咧的禅院直毘人还可以说是不在意。
但传统封建的禅院族老们，不可能不在意。
直哉成天将“惠和真希那个废物混在一起，甚至把珍贵咒具递给对方、带着对方一块训练”的行为挂在嘴边，并将其和“有辱少主身份”划上等号的话语其实就是禅院主流思想的倒影。
但家主和族老们的确没有阻止。
甚至可以说，不管惠想要将谁调到自己身边，不管惠为了哪个“废物”而和族内的术师起冲突，他们都是睁一只眼闭一只眼的过了的。
族老们总是一副“哪怕不满，但只要惠足