诗经中记录了周朝的农事，写到“命我众人，庤乃钱鎛”。
大致意思，周王命令众人准备好钱与鎛等农具去务农了。钱鎛，就是铲子、锄头等，农耕生活里的日常用具。
布币中的“布”，与钱鎛中的“鎛”，在古代是同声假借字。
中原农耕地区在铸造钱币时参考了农具的式样，因此称呼布币。
布币最晚起于东周，多流行于周王朝的京畿之地，后来战国的魏、赵、韩等地。
文化底色不同让铸币形制不一样。
区别于中原的农耕社会，东方沿海渔猎的齐国与北方狩猎的燕国使用起了刀币。
各国的刀币形状有出入。赵国本来使用布币，但在与燕国、齐国不断贸易后，也渐渐开始铸造起刀币。
先秦货币，总有四派。
布币、刀币、铜贝币各有历史文化源头，但它们与我们所熟悉的铜钱相去甚远。
流行于中国两千多年的外圆内方铜钱，始于秦国。
它的前身是圜钱。
圜钱出现较晚，在战国中期才被制造出来。其形外圆内圆，状似玉璧。魏国首发，秦国跟进。
初时，圜钱并非主流货币。
随着诸侯国之间的局势变化，除了南方楚国外，其他各国纷纷铸造起了圜钱形制的金属货币。
秦国在铸造圜钱时，从早期的外圆内圆，渐渐变为了外圆内方。
之所以有此形制，有务实的一面，也有象征性意义。
先说技术角度。
明朝天工开物里提到铜钱的制作，钱币制作出来后需要锉磨边缘，磨去毛刺与流铜。
以木条贯穿钱币的孔洞固定铜钱进行打磨，而方孔比圆孔更便于固定。
流传更广的则是“天命皇权”理论。
外圆象征天，内方象征地。外圆内方，秦国所制作的铜钱流通到哪里，大秦威仪就散播到哪里。为此，使用起了孔方兄。
随着始皇帝一统天下，货币被统一了。
秦国所创最早的货币法令金布律推向大秦全境，官方在法律名义上垄断了铸币权。
秦半两被指定为官方货币。
它的正面，在方孔两侧分别刻着凸起的小篆“半两”一字。表示一枚铜钱重为半两即当时的十一铢，而由此得名“秦半两”。
布币、刀币、蚁鼻钱全部取缔合法属性。
也是从这一刻起，延续两千多年，直至清末的铜钱外圆内方制式被固定下来。
回看这段货币发展进程，始皇帝的货币改制不是全无当地风俗基础。多个诸侯国已有多种货币并用的习惯，南方楚地却是不同的例外。
人们常说的“亡秦必楚”，也能从货币使用中找到原因。
移风易俗是缓慢的融合过程。楚地与中原的文化差异体现于方方面面，被相融时也就最为困难。
镜前，嬴政重重点头，正是此理。
这个世界，他却是非常幸运的，获得了突破楚地旧俗防线的关键点。
楚地重巫而信鬼神。当楚人瞧见了仙境显世，更容易被神迹所震慑，去相信天命归秦。
水镜外圆内方的铜钱制式被确定下来，不代表货币世界由此稳定了下来。
民国初年，古泉学家丁福保作诗一首，“千秋唯有长城在，不见当年秦始皇。莫道区区仅半两，曾看刘项入咸阳。”
此外就有一则民间逸闻。刘邦问鼎天下对功臣们论功行赏，萧何比其他诸侯多封了两千户。其原因