对江舟来说，也挺有意思。
这西岳前峰上的宫庙中，有三座大殿。
里面一共供奉着三位神。
中间的主殿中，供奉的自然是金天王这位西岳大帝，殿下还有金天宫中诸仙官神将随侍。
左边的殿中，供奉的是金天王二子，人皆称“二郎”。
右边的殿中，供奉的是金天王三女，人称“三公主”、“三娘子”。
就是眼前这名女子。
这位三公主还有一神名尊号三圣母。
她是金天王三女儿。
人间香火奉他为西岳三娘、三圣母。
金天王还有两个儿子，金天宫诸神都称其为二爷、三爷，却不知其名。
至于金天王与其儿女一共四人，可为何西岳庙中只供有三位尊神
那是因为那位三郎只配享了一尊从神之位，随侍在二郎之侧。
这位三圣母与玉帝没什么关系，她也不叫杨婵。
她姓善。
闺名江舟却不得而知。
其实江舟对这位三圣母没有多大兴趣，反而对她那个二哥极为好奇。
来这西岳庙中的参拜的信众，都尊其为“二郎神”。
这个名字对江舟来说可谓是如雷贯耳。
“二郎神”之名，在如今的四天乐土，说是人尽皆知也不为过。
不过，“二郎神”的来历身世，知道的人却并不多。
或者说，其来历身世，其实并不像大多数人所认为的那样。
据他所知，那位二郎神，并不叫杨戬。
或者说，不止有一个“杨戬”之名。
杨戬是二郎神，二郎神却不是杨戬。
至少他所知的二郎神就有好几个版本。
民间流传、甚至有明文所记的便有李二郎、赵二郎、杨二郎之说。
这都是历朝历代，集民间信仰、与种种野史传说而成，众说纷纭。
直到明时，一部二郎宝卷成书，二郎神“身世”才广为人知，便是杨二郎。
后世种种传说话本，也大多以此为原型，故此杨二郎之名也最为人们所熟知。
不过江舟却见过更早以前的记载。
那是宋时一块石碑刻文，其上碑文述其为“象帝之裔，先天之神也”。
象，道之形。
这句话的意思大概就是天帝的后裔，先天之神灵。
江舟初闻这位西岳二郎之名，知道他姓杨时，也是十分震惊，曾有意无意地去打探这位杨二郎。
这也得益于与这位三圣母的结识，从她口中套出了不少话。
但所得的信息十分依然稀少亦零碎。
不过结合他自己所知，这位西岳二郎，还真有可能与那位灌口二郎是同一位。
普通的百姓信众，并不知西岳庙中的“二郎神”姓什么，也没有人在意。
但江舟却打听到一件很有意思的事，三圣母与她那个二郎哥哥，却不是一个姓。
他姓杨。
杨二郎
而且如今也在天庭当差。
他也曾无意听得西岳中的神灵谈论之时，口称那位二郎为“小圣”、“真君”。
西岳大帝金天王，自然能当得一个“象帝”之称。
江舟便有分把握，他所熟知的“二郎神”，果真便是“象帝之裔，先天之神”。