江舟将长卷上新现的图录一一扫过。
最后一条，便是这“欲界天魔”。
眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木，更令他在意的，反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。
这并非是刀狱中逃出的妖魔。
而是适才在紫府太虚中，青龙偃月刀斩杀的。
欲界天魔天魔者，假他所作乐境，以成己乐也。以诸天化生，不由母胎故，惟纵乐不已，藏识所伏种子，适为下坠恶途之因，斯可惧耳。劫至三灾及，命将终时，天魔藏伏识内，坏人，则有五种大衰相现一为衣染尘埃，二为华发萎悴，三为两腋汗出，四为臭气入身，五为不乐本座。。
这图录中的描述，倒有些像佛经上所说，佛陀成道时，有域外天魔降，欲坏佛。
与此中所述，似别无二致。
从图录上显化的画面来看，适才青龙偃月刀所斩，确是那尊斗鼎上的手掌印。
但又不全是它。
这还得从那尊斗鼎的来历说起。
这尊斗鼎，来历神秘，江舟已经听过两种说辞。
在肃靖司的记录中，是某位神秘的大神通者所有。
那位大神通者后来似乎登仙而去，留下这尊鼎在世间，浮沉多年，辗转人手, 逐渐通了灵。
却不知道如何入了魔, 将一县百姓给烹煮了。
而之前在那些争夺这鼎的人口中，这尊鼎却是佛陀降生四天乐土, 为转轮圣王成道之时所留。
图录中的画面虽模糊不清，可江舟猜测，后者听起来虽然虽为不可思议，但很可能那才是真相。
这鼎, 真的是佛陀, 或者说是佛陀化身，转轮圣王所留。
更玄奇的是，斗鼎并没有成精，成精的, 是鼎上那只手掌印。
一只掌印, 竟然也能成精
听起来不可思议，很是荒谬。
但那只掌印，若是佛陀所遗留，那就没什么奇怪了。
这掌印在生出了灵性之后, 因其“出身”不凡，竟在世间辗转浮尘之时，渐渐走到了“成道”那一步, 迎来了三灾劫难。
其中两灾, 间是须臾便过。
只是它虽是佛陀的掌印，但终究不是佛陀。
在第三灾里，栽了。
被这欲界天魔趁虚而入, 取而代之。
这才有了后来入魔, 烹煮了一县百姓之举。
若非它根底不凡, 早就被天魔完全吞噬，与当年那个祸乱天下的真魔一般。
也正因为它还有一丝本性尚存，当年它才会被肃靖司镇入刀狱。
否则, 凭它的根脚, 肃靖司想镇住它, 怕不是那么容易。
而在不久前, 它忽然恢复了一丝本性。
若非如此，也不会只是禁锢他神意那么简单。
在驭使自己的地藏帝神现世之时，本可以大开杀戒。
不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外，也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中, 大山之下。
只因它是佛陀掌印，天生佛性深种，虽不可能与佛陀的智慧慈悲相提并论，但杀生害生之事也绝不会为之。
所以，刚才青龙偃月刀斩杀的，其实是藏伏在佛掌印识中的欲界天魔。
佛掌印灵识非但没有泯灭，反而脱去了大劫。
也不知道那把破刀是不是故意的
江舟心念电转，又想到刚才冯臣讲述的