因为这些人要不真的非常穷，要不就是非常隐蔽，在乡里之间都有非常好的名声。
再之后，到了本朝，崔氏连续七代为宦，到了崔烈最终跃升到了三公之位，使得家族成了公族。
首先一个德是，崔氏兴办学舍。
但濡水穿博陵西而过，那博陵东的农业用水就困难了。所以崔氏专门挖建了一条水渠，引水入东。
所以，崔氏精舍就和当年度满求学的伏氏精舍一样，都是一个在本地具有重要文化意义的存在。
首先他是泰山子弟出身，一开始上的就是随军学堂，从启蒙到受学，整个价值观都是在泰山军的影响下的，是地地道道的自家人。
这下子，第一个罪已经有了，和泰山军有血债
但还不够。以此罪来铲除崔氏，博陵人心不服。
对于土地高度集中的地区，各郡县长只需要重点攻坚那些大豪强就行，只要没收他们的土地，再重新进行分配，工作就结束了。
崔氏是前汉末年左右开始发起来了的，先后三代为宦，其中一代做过四任二千石的郡守位，素以周易传家。
主持过多年分田的胡溥很清楚，像这样的清流型豪强最难处理。
因为如果本地没有这种通天的大族庇护乡人，那必然是要被流官县令所鱼肉的。所以崔氏越强，县令就越不敢盘剥治下。
但没几日，胡溥下面的军吏通过走访，又查到了一事。
一般来说，这种家族的有出息的成员，必然是要保持好名声的。所以这些人不用去查，查了也没用。
何为公族就是族中曾出过三公者的家族，尔后世代簪缨。
于是，他专门给各分田吏下了一个手册，指导基层分田吏如何处理解决这种清流型豪强，取得分田的正义性。
和那些脱离田土的清流士族不同，崔氏是非常通晓农事的。其家数代都组织乡里人开垦田亩，教授乡里人农业技术，告诉他们何时该种什么作物。
安平是如今博陵的前称，当年桓帝之父葬于此，唤“博陵”，然后安平县就因此改名为博陵。
博陵境内最大的河流是濡水。
那崔佑不信，当时正好见路上有个家里的徒隶正挑水走在道边，二话没说上去就搠死这可怜的徒隶。
从一些本地县吏口中，胡溥也证实了这一点。
此外，崔氏还将大量的田土借给乡里人耕种，还将优良的垦殖工具借贷给乡人。更更重要的是，博陵最大的水渠也是由崔氏组织修建的。
在邺城的羽檄送到博陵县寺之后，博陵令胡溥已经和镇将耿豪二人着手商讨了分田的具体事务。
但对于崔钧的死，崔氏族人都讳之莫深。
这一点胡溥还是理解的，人才辈出就是说崔氏家里代代做大官，能很好的保护好乡里人。
这逻辑并不复杂。
此前在河济地区的大变乱中，那些起事造反的土豪们之所以能拉动那么多人一起来造反，就是从这一点进行舆论攻击的。
的确，崔寔是个道德君子。但他有个从兄叫崔烈，这人官做得很大，在之前花了五百万钱做了一个太尉。
当然这些麻烦还只是停留在现在，从后世过来的张冲则想到了更远。
这件事一开始也是乡人讳之莫深的，但到底还是有人漏了嘴，讲了这事。
以崔氏在地方上的名声，无故将之族灭，必要失当地的民心，还会被敌人抓住舆论的口舌。
但杀人简单，但却落了人