之所以说何锐是唯心主义，是因为世界其实不是那么运行的，世界是各种现实存在与个人认知之间的互动。所以唯心主义者们早晚都会在现实面前失败。
但是世界上存在天才这种具备超强想象力的家伙，1旦他们天生的想象力以及后天形成的神经元先后顺序组成的想象模式符合了现实规律，他们就可以凭借自己的想象得出无限接近现实的判断。
天才与伟人的区别在于，天才所做的1切都不可重复。伟人们则不同，他们基于唯物主义理念提出了逻辑，方法论，理论联系实际的模式。普通人可以不断学习伟人们指出的道路，切实有效的提升普通人对于世界本质的理解，让普通人从自发状态进入自觉状态，将自己提升到1个全新的高度。
李润石看完了这1篇后，在屏幕上停下，问程若凡，“你是不是担心这次悲剧与这个有关”
程若凡摇摇头，“我不认为有人敢公开这么做。如果真的是为了这个内容，我们不可能完全没有感觉到任何变化。”
李润石从程若凡的话里面听出了1点不自信。1970年，李润石没有再次竞选党主席后，新的政府政策就发生了很大改变。从原本倾向于公平的政策转向了“使用者付费”的模式。
如果从1915年开始计算，何锐搞革命的30年中，中国从农业国变成了工业国。
1945到1970年，李润石时代靠着何锐的产业政策规划，高速发展的同时搞平等政策。
55年中积累起来的巨大财富让人民有能力消费，网络时代又给消费了空前的信息。所以过去10年中，针对各种需求的消费品以及消费项目爆炸性增长，空前的消费力让中国经济达1骑绝尘。
不仅在国内，中国消费者10年处境旅行超过8亿人次，中国消费者们挤爆了全球。从亚洲到欧洲，从非洲到美洲。在城市，在乡村，在原野。从山巅到幽谷，从6地到海洋，但凡是历史课本上有记载的地方，中国消费者们都想去1趟。
这种消费让世界也享受到了中国消费力的红利，同样也创造出了无数骗人的噱头。
对于这些事情反感的人可不少，情绪化的观点认为，“礼崩乐坏，人心不古”。理性化的则认为，“理性消费，克制冲动”。
那些争论提升后，就变成了虽然也尝试着运用理论，然而理论水平不高，各种似是而非乃至于错误理念满天飞的互撕。
互撕到后来，就变成了将何锐与李润石给对立起来，成为看似两种意识形态枉顾事实，按照所谓的“理解”，举着两面旗帜对立的局面。
实际上当事人和周围亲自经历过的人都很清楚，何锐与李润石之间完全没有对立关系。
所以李润石不得不怀疑，是不是有人在背后推波助澜，故意搞事。把水搅浑，从中牟利。
从利益角度去分析，纵容乃至于推动消费主义的人中，有的图钱，有的图政绩。
从学术和思想利益去分析，很多人做惊人之语，谋取的是学术地位。有些则是试图夺取民意的引领权，试图构建1套有影响力的思想体系。
李润石支持劳动者通过劳动从中获得丰厚的收益，李润石也不反对搞出新的正常商业模式，通过降低流通消耗获取利润的商业模式。
即便李润石不支持有少人通过拼命研发技术，试图搞技术壁垒来赚钱。但是与这种人的斗争也算是1种在进步中对于“落后进步动力”