吊车不停地将砖块等建筑材料运到地面，已经有商人就这些建筑材料的质地成色开始与负责拆教堂人员讨价还价。堆放建筑材料空地边已经有卡车和人力架子车等待着，只要谈好价钱就拉走。
丹中校看了一阵，完全感受不到前天下午在这里会面时候冷清无人的气氛。便走到流云观前停下脚步。就见流云观的大门完全敞开，几十个穿着道袍的德国人进进出出。
一时间，丹中校觉得自己的世界观都开始动摇，疑惑感油然而生。难道中国在军事上征服欧洲之后，又要用宗教征服欧洲么
带着这样的疑问，丹中校进了流云观。道观内部并没有欧洲教堂巨大的室内结构，都是平房。只是建筑风格上有着东方的雅致。
此时有道教小童接引客人，大多数小童只懂德语，却也有少数懂法语和英语的小童负责接待丹中校这种外国客人。
小童向丹中校以及其他英文区的客人介绍着流云观的内部结构。正殿供奉的是三清祖师的画像。分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
后院是道士们的平日居所。正在拆毁的废弃教堂位置上将建成一座道士们主持的所在，集结文化交流，知识学习，以及求姻缘、求财运、风水气运在内的综合型建筑。
看得出，这些道教小童都接受过很认真的培训，讲述内容以及回答问题的时候相当流利顺畅。
他们与访客的往来对答让丹中校搞清楚了几件事。流云观本身只是道教道士们的供奉道教祖师的塑像，以及道士们居住和清修的所在。这流云观属于宗教建筑。
即将兴建的那座道士们主持的地界，并非是宗教建筑，而是道士这种人类与其他人类之间进行交流与沟通的人类社会的场所。至少在德国，属于商业范畴。
至于道教本质，小童们的回答令丹中校大受震撼。主流宗教存在一个主观上的人格主神，道教则认为世界的本质是毫无主观的“道”，所以三清是祖师爷，是追求大道本质上的先行者。
“从道教的视角看世界，每个人都是大道的产物，你信道，也是道的一部分。不信道，而去信了其他宗教，你同样是道的一部分。大道并不存在对你的主观看法。”德国小童的声音很好听，令比较生硬的德语听起来也舒服了很多。
听到这里，其他英文区的访客都不知道该说什么。丹中校此时才开口问道“道教修炼的是什么呢”
“修炼的是每个人的道心。修炼到一定水平，看世界就会大不相同。同样一件事在修行者看来就已经大不相同，就如小学生会用加减乘除解决问题，中学生就学会了代数，到了大学则会用积分和微积分解决问题。不同层次面对的都是同样的问题，只是解决问题的手段不同。”
听到这样的解释，丹中校心中有些震动。他数学不错，的确可以用积分和微积分进行军事学上的计算。这在英文都没搞明白的美国民众里面已经算是很不得了的存在。
不过一个道教小童就能说出这样的话，小童背后的那些人水平之高，让丹中校都觉得很有兴趣。
转了一圈，也解释了不少东西，最后一步则是礼物。众人被领到一位梳着发髻，穿一身青色道袍的中国道人面前。这位道人道号长信，给众人赠送一些小礼物。
丹中校是研究过一些中国的文化，等轮到他的时候，并没有接过小礼物，而