永田并没有参加过8年前的座谈讨论，却在这8年中观察以及亲身体会到了东北在何锐领导下的变化。既然何锐如此坦率的声明，统一中国的目的并非征服四方，这才跟着何锐的思路问道“听闻何君认为富国强兵都并非最终目的，而是以文明发展为目标方向。想来何君认为合作是为了文明发展喽”
何锐知道8年前那次谈话并没有让这帮陆大同学理解文明发展，既然此时有了讨论机会，自然要把问题尽量说清，“什么是文明与诸位不同，我认为的文明，既不是和服，也不是长袍马褂；既不是浮世绘也不是水墨山水。我认为的文明，核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。如果非得说文明有高下之分，分出高下的就是在应对效率与公平这个不可解的问题上，各个文明给的答案之间的区别。”
此时的日本，大学和军校是普通人唯二的选择。而考大学不禁要自身能力，还需要看出身，靠家庭财力。所以军校入学竞争比大学更激烈。陆军士官学校大概就相当于中国21世纪的985、211，至于日本陆军大学，则是堪比中国北大清华的硕士博士连读的水平。
虽然还有最少三分之二的陆大同学对何锐的文明定义不甚明白，如永田、石原、冈村这帮人已经明白过来。永田拍案大赞，“好一个效率与公平不可解不可解三字，便讲尽了心酸事我辈青年尽心国事，却觉得无计可施，甚至分庭抗礼，势不两立。往往不是真有对错，恰恰是以为自己所选的道路能够在解开效率与公平之间的难题，并不以为自己所面对的乃是不可解的难题。唉不知我等是狂是愚，唯知一路向前奔驰。”
听到这话，大多陆大毕业生心有所感，皆是叹息。石原莞尔也微微点头，心中觉得思路更清晰了许多。公平与效率之间或许不可解，但是社会发展却是有对有错。便是日本文明发展在公平与效率的难题前暂时找不到答案，可那个日本必须是劳动人民在国家权力体系中真正有一席之地的日本，而不该是当下这个权贵垄断权利的日本。
如果以效率与公平是不可解的问题为借口，阻止占国家大多数的人民拥有政治权利，那就更可恶了
讨论到这里，永田铁山率直的问道“不知何君统一中国之后，对外可有什么具体政策”
何锐知道想让日本陆军放弃旧的大陆政策，必须让他们看到新政策的好处，此时既然永田等人已经能理解一部分何锐的格局，就问道“我欲尽快停战，却不知诸君对停战怎么看”
永田没有开口，冈村宁次非常默契的问道“不知何君对关东州与日本租界的问题怎么看”
身份证五六三七四三六七五
何锐笑道“在我这里，不存在关东州与日本租界的问题。”
冈村不禁抿起嘴唇，停了片刻才问道“那么边界呢”
何锐答道“我补充一句，不仅日本的租界问题在我这里不存在，所有所谓的外国租界，在我这里都不存在。至于边界，既然已经存在，就让它继续存在下去。”
所谓边界继续存在，冈村认为何锐的意思是不会对领土提出变更要求。至于租界不存在，冈村觉得何锐大概说的是心里话。想到欧美国家即将遭到何锐正面挑战，冈村发现自己心中不自觉就生出些期待与幸灾乐祸。
按捺住心情，冈村继续问道“那么条约呢”
“条约之事我此时什么都不能讲，诸位静观其变吧。不过中国统一之后，我是乐见中日