一个单身前来的东正教徒，轻易就得到了皇帝和皇子的青睐，这对尊崇罗马教廷的天主教传教士们来说那可真是个坏消息。虽然大家都是信奉耶稣和上帝的，但有句话怎么说来着异端比异教徒更可恶。天主教跟东正教的恩怨已经很久远了，久远到了已经逐渐消停互相王不见王的时候；如今天主教在欧洲最主要的敌人是已经如火如荼的新教。路德宗和加尔文宗才是“要亡我罗马教廷”的“大恶人”，而守在俄国一隅的东正教嘛，反正也不太遇得上。没有剧烈的利益冲突，自然关系就变得相对平和。
这就是当初耶稣会传教士能跟东正教信仰的玛利亚女爵士相处融洽的原因了。大家都是基督的信徒，在一个陌生的异教国家讨生活的，不得抱团取暖而玛利亚女伯爵作为外国人中唯一跻身贵族圈层的，甚至一度有基督徒领头人的架势。
但是约瑟夫的崛起让耶稣会传教士们有了不安感，真正的东正教牧师来了，玛利亚女伯爵和八亲王不会抛弃他们吧尤其糟糕的是，耶稣会士们自己也正处于一桩倒霉事之中。
大约前几年起，就有一群多明我会的黑衣修士从南洋来到福建等地，多明我会和耶稣会同属于拥护罗马教廷的天主教教会，只不过多明我会比已经汉化的耶稣会要激进许多。这些激进的传教士发现好不容易发展起来的大清信徒一边信着基督，一边还祭天祭孔祭祖宗，直接就怒了。
“信徒怎么可以搞异端崇拜”他们直接下令信徒们不许祭祖祭孔，不许在教堂悬挂牌匾，不许对着死人磕头等等。然后，多明我会的这些家伙完全没意识到自己捅了大篓子，还写信给教皇告状“您看耶稣会这些人，在清朝传教这么多年，竟然放任教徒私底下巴拉巴拉，还好有我们及时发现了他们的问题，才能拨乱反正。”
耶稣会的徐日升、白晋、张诚等人得到消息，直接头皮炸裂，有无数句大清粗口想骂。
tnnd，我们在清朝宫廷里如履薄冰地讨好皇帝和贵族，从利玛窦到现在一百多年了，好不容易有今天的局面，砸锅的一来全都毁了祖宗和孔子可以说是这片土地民族性格的根基所在，哪里是外来人轻飘飘能动得了的。一开始大家进入这片土地的时候多艰难啊，是利玛窦穿起了明朝的衣服，自称“西儒”，主动去尊重当地人的祖先和孔子，才渐渐打开了局面。后来者难道是不如多明我会虔诚吗还不是见识到了儒家文化的强劲博大，才妥协下来遵守“利玛窦规矩”的。
事实也证明，利玛窦的道路，是最适合传教士在东方大国走的一条路。
而多明我会呢刚落地没两天呢，就把大清从上到下得罪了个遍，他们自己被赶出去不要紧，连累了我们可如何是好在清廷里混得最成功的的白晋、张诚等人，也是思路最灵活、脑子最清楚的，当即决定跟多明我会那群蠢货作出切割。都不用朝廷来让他们表态，他们自己就写了一封奏书。“尊重祖宗是一种良好的风俗，无论是谁家的宗教都是这样子的。尊重孔子，那是尊师重道啊，是因为孔子品德、学问高尚才纪念他，纪念品德、学问高尚的先师，又跟宗教有什么关系呢我们耶稣会士一致认为祖宗和孔子没什么不好的，东南新来的那群人跟我们不是一派的，他们大大的坏，我们大大的好。”
这封奏书得到了皇帝的首肯，认为他们说得好。也因为动作迅速，耶稣会士们逃过一劫，在不愿意遵守“利玛窦规矩”的传教士们被大批遣送到澳门的时候得以留在京城，但他们好不容易说动了一半的第三座教堂是彻底没戏了。