诺伍德是去年新上任的精神病院院长，但产权并不归他所有，而是属于费城教会。
教会出租精神病院的建筑，由诺伍德全权经营管理，自负盈亏。
根据诺伍德的口供，他会萌生制作「天堂粉」的想法，是去年两家精神病院合并后，无意间从废弃尘封的老旧档案里得到了灵感。
十几年前，亚伯神父是精神病院的心理咨询顾问。
不只倾听住院病人的困扰，也记录了其他存在心理迷障患者的档案。
根据神父亚伯所写，十多年前，他曾经一度认为香蕉崇拜的正确性。
香蕉形状类似男人的特征器官，虔诚供奉然后食用它，就能获取生理快乐而且拥有几近天堂的愉悦感觉。
然而，这种崇拜的方向后来被验证是错误的，害死了科赫金西。
神父亚伯为了追根溯源，他对外宣称退休前往了加勒比海，但再也没有回来。
诺伍德从这段文字中得到灵感，要经营精神病院获利，不如就用病人试药，售卖效果立竿见影的春药。
他所制作的药粉含有斑蝥毒、也有一些制造幻觉的植物，混合之后能让人有暂时接近天堂的感觉，所以就叫「天堂粉」。
亚伯神父的香蕉崇拜，与诺伍德的「天堂粉」，其作用原理无法确定是否相同，因为档案中没细写亚伯的具体操作方式。
看似春药，实为毒药。
这起精神病院的制毒实验事件水落石出，但是围绕在佩斯里被枪杀现场的血字「1818年，h，费城」谜团尚未解开。
诺伍德院长也好，神父亚伯也好，他们所留记录中没有与佩斯里相关的内容。
珀尔与爱德蒙只能扩大搜查范围，将精神病院内能找到的所有档案翻一遍。
“我想，我可能有所发现了。”
爱德蒙翻查出神父亚伯遗留的老旧档案，其中1818年有一页问诊记录。
“佩斯里被杀现场，他的口袋里有一条与现场环境格格不入的女士手链。”
爱德蒙说“兰茨先生，您事后说找了珠宝专家鉴定，那条手链是定制款，出自设计师欧文之手，是19世纪之初的作品。”
珀尔点了点头，其实那条手链属于原主已故生母安托瓦尼特。
安托瓦尼特刚刚嫁入梅森家时，也就是19世纪初，她购买了欧文的独家设计款。
在她病逝之后，财产归于丈夫老梅森，其中这一条手链被转送给继妻琳达。
不过，这样的详细内情只有梅森家人知道。
珀尔不可能无凭无据讲出来。
对外只能让珠宝专家先去鉴定手链出自哪位设计者，又是什么时期的作品。暂时表示尚且不知购买者与后续持有者是谁。
爱德蒙递出了问诊记录，“请看，1818年9月的这一页。病人「安托瓦尼特梅森」，疑似患有家族遗传性精神疾病，丈夫乔纳斯梅森陪同问诊。
我认为这才是神秘凶手留下血字想要指引我们发现的内容。与被枪杀的佩斯里无关，但与老梅森一家有关。兰茨先生，您怎么看”
珀尔一字一句看完了问诊内容。
病例上写到安托瓦尼特与其母亲，也就是原主伯莎梅森的外婆，都在结婚生产后突发了精神病症。
这会，珀尔平静地抬起了眼眸。
“我想我知道了伯莎梅森为什么会在订婚前夕被买凶谋杀，而那个买凶者有她必须下手的杀