象，若报纸真推出了，效用好的话，恐怕能抵过数十位御史。

    从某种程度上说，这是朝堂权力向民间的让渡，便是交至张居正手中，他恐怕也会不许。

    但也未必。

    就如科道，落到高拱和张居正这样的权相手中，便是排除异己的武器，说是指哪打哪也并不夸张，可之后申时行登首辅之位，他制不住言官，言官便处处与他作对，当时万历又借助言官牵制内阁，言官势大时甚至可以提名阁臣。

    武器本身是不带目的的，要看人如何用它。

    潘晟将二人琢磨出的报纸细细翻阅了一遍，看向柳贺的神色更是意味深长。

    他原以为柳贺只是随口一说而已，然而他见了柳贺给他的例报，只觉内容十分充实，许多民间之物潘晟也未听说过，比如柳贺此前进程给天子的甘薯，他似是找画师将甘薯画下，又详说甘薯如何晒干保存、如何烹食、如何种植。

    还有李时珍的本草纲目中一栏，将薄荷这一味草的用处讲得明明白白。

    “柳泽远之才老夫原已知晓，今日再看，老夫不知之处仍有许多。”潘晟道，“只是这头版，老夫也不知元辅能容忍到哪一步。”

    姚弘谟附和道“泽远已极是小心了。”

    潘晟也只能感慨，柳贺多亏了是张居正的门生，若是换成旁人，这报纸恐怕都不能递给张居正。

    但潘晟觉得，若是在头版中加以圣人名言警惕世人，也好过书生们聚集在一处妄议朝政朝廷不引导，读书人便可处处议论、时时议论、事事议论。

    而这是不受控的。

    可朝廷若能加以引导，即便读书人反对朝廷之政见，但其所议内容依旧在朝廷控制之内。

    换句话说，以报纸的形式不知不觉中引导读书人，读书人以为自己在争论朝中大事，可他们所争论的，皆是朝廷想叫他们议论的。

    书院毕竟只是一处场所，书院可以禁绝，却禁不了长着嘴的读书人。

    若真将书院禁了，逆反心理作祟，读书人恐怕会论得更凶。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗