这座东市并不在西长安府的“汉堡”式府城之内，而是位于府城的东面。因此西长安的府城被称为西称，而这座商市则被称为东市。
所谓的东市，其实就是西长安城的“老城”。当然了，它的老也不是年头久，实际上这它是一座建成至今只有10年的“老城”。但是由于“汉堡”这种属于火器时代的新型城堡的出现，西长安的“老城”就显得很过时了。
于是西唐朝廷就决定在老城西面开阔的平原上建造一座新式的6边12角的汉堡，作为大唐朝廷的新宅。在这座新城落成的时候，西唐朝廷也没有将仅仅使用了不到10年的旧城废弃，而是将之打造成了榷场商城。
根据大唐朝廷命令，西城汉堡当中只能维持最低限度的商业活动，以免朝臣和朝臣子弟还有来西京长安府上番服役的府兵被奸商们的堕落生活给腐蚀了。
而西京长安府的主要商业活动和手工业生产，则被集中到了被称为东市的老城当中。
在金西路军征服罗刹十八路诸侯并且入主克里木半岛之后，由大宋长安府通往克里木半岛的陆上丝绸之路，差不多就算畅通无阻了而西长安府的东市恰好就在这条陆上商道的中间，同时西长安东市还是通往巴格达的丝绸之路南线支路的。
这么一处位于两条重要商路汇合之处的城市，想要不发展恐怕都是不可能的。
况且，西京长安府的东市当中还聚集了来自大唐各地的能工巧匠，可以生产包括火药、炸壶、火锅、筒子、各类铁质兵甲和工具、瓷器、纸、羊毛织物在内各种各样的手工业制品。虽然产量按照大宋那边的标准来看，简直低到可笑，但是放在西域却已经是首屈一指了。
而且其中的不少产品还是西域的独一份，根本不愁销路啊
所以当罗马一字并肩王和巴格拉季昂大法师进入西长安东市的时候，这座商业城市已经变得非常喧嚣和嘈杂，各种民族的商人交错往来。一队队的骆驼，一队队的车马不断的来来往往。有穿着鼓鼓囊囊的皮袍子，腰里别着弯刀的草原客商，有穿着黑色长袍的大食商人，也有穿着漂亮的丝绸长袍的中原商人，在商市当中走来走去。
除了来自天南海北的商人，西京长安府的东市当中还聚集了各宗各派的僧侣和学者。
有剃光了脑袋的和尚，有穿着黑袍捧着圣经的拜上帝教会包括景教的教士，还有摩尼教、拜火教、道教的人物。当然了，也少不了传播儒家天理的儒者这些人是东市城内各派僧侣学者中最牛气的，因为他们有“城内带刀剑”之权
别家的僧侣学者只能在城外持械，而且还有各种限制，不让持有杀伤力较大的军械，也不许拥有盔甲。但是儒家学者有特权，不仅可以持有军械和盔甲，而且还可以带刀剑入城不仅是入东市城，还能入西京长安府的汉堡
另外，其他各派的僧侣学者是不许在西城之内建立寺庙和学校的，只有儒家学者可以在西城汉堡里面办学授课。
而所有的西唐朝臣和贵族子弟，也都跟着这些儒者学文习武，自然也将自己视为儒者，平日当中也和儒者一般打扮。
所以在西长安府这边，这帮布衣角巾，腰悬长剑的儒者就是横着走的存在，谁都不敢惹谁知这样的儒者是“真儒”呢还是某个朝臣权贵
在西唐这边，“非唐人”让唐人权贵一剑斩杀的事儿可不稀罕即便被杀死的人无过，也不过就是赔点钱罢了。
当然了，一字并肩王阿克莱修斯和大法师巴