大宋洪武十二年，四月初四，当大金末帝完颜亮哭着走进太庙，向大金国为数不多的先帝们报告亡国这个坏消息的时候，他忍不住念出了自己的“亡国词”。
他的这个“亡国词”是照着李煜的破阵子四十年来家国改的。
这完颜亮文采当然比不了那位李后主，但是大金亡国的过程却悲壮了许多
铁马金戈都打光了，百万雄师都耗尽了，最后的国都临潢府还被围困了几个月之久，二三十万国族都快吃上人肉了还不愿意投降直到金兀术父子的首级被端到临潢府皇宫当中，大金国的君臣们才在一片恸哭之中，答应了屈辱的投降条件。
“陛下，时候差不多了”
完颜亮的“亡国词”才念到一半，萧仲恭的声音就在他耳边响了起来。
完颜亮回头看了一眼已经换上辽国官服的萧仲恭，只是轻轻的叹了口气“事到如今，你还叫我陛下做什么我已经是亡国之君了”
“陛下不要伤悲了，这亡国之君也不见得当不出头啊”萧仲恭安慰完颜亮道，“您看看海滨侯，现在已经帝复原职，又当了辽国的皇帝了，虽然是儿皇帝，但终究是皇帝啊”
完颜亮苦苦一笑“予向来瞧不起海滨侯，没想到也变得和他一样了”
这个完颜亮终于也活成自己最讨厌的样子了。
说完这话，完颜亮又转过头，留着眼泪对太庙里面的祖宗牌位说“列祖列宗在上，不肖子孙完颜亮要给你们挪个地方了这座太庙你们不能再住了，耶律阿保机、耶律德光他们一大家子还等着搬进来住呢”
原来赵楷还把临潢府借给耶律延禧和耶律余里衍居住了，儿皇帝和皇太孙女不能没地儿呆啊
而且耶律大石肯定也不会让他们俩去漠北草原上呆着，他肯承认耶律延禧的皇位已经是很不得已了这可是大辽的大义名分啊
大义名分归了耶律延禧和耶律余里衍，耶律大石的号召力就会下降，而且他统治下的漠北还会面临儒家宗廷的渗透。实际上儒家宗廷对漠北的渗透早就开始了，早在洪武十年，儒家宗廷在耶律大石的王廷可敦城开办了一所漠北书院，并且以此为据点开始培养漠北儒者，宣扬天理道德。
不过儒家宗廷在漠北的活动都在耶律大石的掌握之下耶律大石本人也是儒生，同样精通儒家的道理，也能看清儒学的本质，而且也能明白天理格物的这一套新儒学是什么意思
所以他对漠北儒学的控制还是很到位的在他的指示下，漠北儒学淡化了格物，同时强化了伦理秩序，天理不再是格物所求的目标，而是人间伦理秩序的主宰。
而大石所采用的儒家伦理秩序，也不是吏治版的，而是封建版的版本更原始，但却更符合草原的实际情况。
简单总结一下，就是夏君夷民的契丹版加上君君臣臣、父父子子的等级观念。这一版的儒家伦理秩序加上棱堡和骆驼炮所的军事秩序，就可以在漠北草原上建立一个比较稳定的封建国家了哪怕基层的游牧部落还必须在一定范围内活动，但只要漠北的游牧民无法用硬实力打破任何一座棱堡，也无力对抗拥有骆驼炮的契丹骑兵，那么漠北草原的封建秩序就能渐渐稳定下来。
不过一个引入儒家思想的封建国家，不管是哪一个版本，总是要承认大义名分的而大石所建立的草原帝国最高的大义名分又在耶律延禧、耶律余里衍手中。
耶律大石还在世的时候当然不怕了，可他一旦不在了，他的草原帝国会不会落到拥有大义名分和赵楷支持的耶律延禧、耶律余里衍手中，就很难说了。