相对于用兵，叶安更喜欢在大学中的生活，这里的学生充满朝气，没有官场上老油子的苟且，有的只是少年人的锐意进取。
喝了口茶水便瞧见了一个举手的学生，叶安便伸手请他发问。
“叶侯，咱们河西也是如此，为何却完全不同于黑汗据学生所知，眼下的河西有汉人，回鹘人，党项人，辽人，甚至还有鞑靼人。”
叶安的嘴角挂起微笑，压了压手让学生坐下道“你这个问题非常好，这也是我今日讲学的目的”话音落下他便转身在后面的黑板上写下了大大的四个字“主体思想”。
“众所周知，河西以汉家为主，但并非是汉家百姓就高人一等，而是说以汉家的思想为主体，河西汉家的主体思想是什么”
“包容”
不等叶安说出，已经有学生一口抢答，叶安满意的点了点头“没错，就是包容河西一直都是中外连通的所在，不似中原万国来朝的模样，但容纳外来知识，外来技术的气度却要有，这就需要包容取长补短，取其精华去其糟粕”
叶安稍稍顿了一下，继而看着眼前的学生们道“河西以汉为主体，包容外族，这些外族千百年来同样受到汉家文明的影响，所以天生就有着趋同性，所以很容易团结起来。
但黑汗恰恰相反，黑汗人依靠军队把人们团结在一起，记住这对于一开始刚刚建国的黑汗来说并不算错，甚至任何一个政权初建时都应该如此。
但在接下来的过程中黑汗却错了，其选择以宗教作为他们团结思想的形势，这是一个非常愚蠢的决定，百姓心中以宗教为先，却不以国家却先，这样如何打造出主体思想的国家
宗教的思想形势高于国家，只要大家信仰的都一样就都是神的信徒，这时候国家的主体思想就会被削弱，各个部族之间矛盾不断，各个贵族之间明争暗斗，甚至连地方势力之间都暗藏心思，在他们公认的王以及他的家族覆灭后，这些手中有钱，有权，有军队的人就会各自为政，因为这是他们的一贯的思维方式。”
叶安说的话其实并不难理解，只是这个时代的学生受到太多的地域约束，他们没有叶安那般的见识，能得以见到更多的制度，自然也无法做到如此鞭辟入里的总结。
许多人在听了叶安的讲学后恍然大悟，而有些学生发问道“那我河西之地又该如何团结安西之民”
“这个问题问的好”
叶安笑着道“这就是你们的课后作业，下课之后可以小组讨论，也可以自己苦思冥想出解决之法，没有时间限制，写下之后便可交给夫子，我会一一查看，现在下课”
在大学里叶安极少授课，他不认为自己脑袋中的知识比这个时代的夫子们高强多少，他只是见识的比人家多，懂得面更广而已，但想要精深却远远达不到这个时代学者的水平。
但他相信自己这种发散性思维一定能给学生们带来改变，至少在后面听课的夫子们很是满意
杜夫子在下课后便走了过来，在学生们一一回礼后这才小声对叶安道“叶侯今日所讲的内容看似简单，但对于这些学子们来说恐怕还是有些深奥就连老夫都觉晦涩难懂了些。”
叶安笑了笑“并非生涩难懂，只是夫子在固有的制度中待得太久，而现在的河西之制已经打破了许多传统，国朝这两年一直在提改革之事，我河西何尝不是如此”