也不在少数。

    反倒是吴遵路不满道“民智大开乃是好事，这不正是圣人之言，先贤教化吗为何不可”

    这就是理想主义者与现实主义者之间的对话了，叶安这个提出观点的人忍不住劝架道“一切都还未开始，两位争执这些有何用再说格物之学开启的民智还需儒学做基，范公当年在应天府执教兴学，可曾见过刚刚接触儒学之人便立刻知晓书中经意的还是需时间慢慢研析嘞”

    范仲淹微微点头，想想也是，儒学教化百姓多年，也没见几个开启民智的，格物之学那有这般能耐，百姓一学便开启民智别说范仲淹不相信，就连吴遵路也是连连摇头笑骂老范多虑了。

    唯有叶安在心中笑了笑，刚刚老范的话倒是把自己吓了一跳，这货还真不是多虑，相比儒学，格物对民智的开发真的是相当显著的。

    别的不说，就说自己在阳城县开办的阳城书院，学习格物与儒学的学子中有多少人出类拔萃，触类旁通的

    用科学的方法学习永远要比死读书来的快的多，并且儒学与格物之学相辅相成，更加有利于人的思考。

    眼下阳城书院中学子与先生们对论语的解读便已经有了近十个版本，这对于传统儒学来说是一件非常可怕的事情。

    但这一切都在悄然之中发生，还并未出现在世人面前，阳城书院这么多年来一直在韬光养晦，一直没有参加科举，为的就是不鸣则已，一鸣惊人。

    今年赵祯亲政，必定是万象更新之年，大比恩科一定会有，也是阳城书院凤鸣九天之时

    自己为格物学铺垫了这么多年，一直没有格物学与儒学结合的实证出现，多少人将格物学列入匠人之学，多少人打压，嘲笑，甚至是诋毁

    但殊不知朝中的这些操作都在叶安的意料之中，大宋的官家说到底也算是半个格物学生，眼见为实的赵祯能不知格物学的好

    见格物学被如此打压，心中本就是不忿的，若是开了恩科，能少得了对格物学的关注

    叶安发展格物学的心是谁也不能改变和动摇的，就如范仲淹的改革一样，现在的老范已经开始琢磨改革的事宜，但要知道叶安在几年前就已经开始为格物之学做铺垫了

    对于叶安来说，江淮的白莲社是小事，老百姓的信仰也是小事，格物学的发展，灾情的平息才是大事，所以在接到剿灭白莲社的旨意后，他便立刻开始整军备战，只不过手中无有可用之兵乃是最大的硬伤。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗