即便后世的律法也不完善，也要不断修改的，何况是大宋的律法
律法的形势有很多，有刑法，有税法，贴射法属于税法，涉及的不是人命关天，而是国家的税收。
茶税对大宋来说是一项重要的税收，即便是叶安初来大宋也知晓，盐铁酒茶都是官营专卖的，只不过相对盐铁相比，茶的范围较大，种植广泛，单单依靠朝廷管控不太可能，于是便外包给茶农，让百姓生产，官府收购，再转卖给茶商，而盐也是如此。
叶安对大宋的律法相当熟悉，这不是因为他天资过人，相反而是因为习惯，叶安因为上辈子的“军旅生活”，对所在国家的律法的了解几乎是本能行为。
至于大宋的律法，他也是知之甚详的，而秦慕慕作为警校出生的，自然也会对大宋的律法格外在意，甚至会花大量的时间刻意研究并与叶安讨论。
秦慕慕的研究发现，宋刑统几乎是唐律疏议的翻版，其中有很多内容几乎是一模一样，宋刑统只是删除了其中不必要的典故，并且修改一些避讳的字句，同时在五刑部分增加“折杖法”将笞、杖、徒、流折合相应的臀杖或脊杖，作为原刑的代用刑，表示省刑、从轻之意，不用说那是开国之时为了稳定人性，从宽量刑的举措。
刑法部份还算好，毕竟唐律在唐时数代帝王的统治下经过了几次大修改，几乎可以说是封建王朝最完整和健全的律法，即便是宋人照搬过来，也不会有什么大问题，可税法却是不同。
大宋的税法可谓是五花八门，并且商税，农税混杂不清，而五代时遗留下来的苛捐杂税更是数不胜数，连“人头税”还留存下来，这简直是让叶安不能接受的事情。
眼下朝堂上关于贴射法的留存问题可谓是争论不休。
叶安今日上朝的路上开始就已经满脑子浆糊，这两天不断的有人来寻自己做“说客”，文臣当中有人来寻自己“探讨文道”，东南茶商也打着合作的旗号来寻自己“聊聊”普惠商号向东南发展的事情。
这就是大宋的朝堂啊八仙过海各显其能，叶安原本以为这些人要隐晦些，但没想到人家光明正大，反倒是自己不好意思起来。
后来从陈琳口中才知晓，这在朝堂上算是常态，毕竟这些人都是打着各种旗号来的，又不是直接让你站出来反对“贴射法”。
由此叶安也见识到了大宋的办事效率，一场关于贴射法去留的问题在朝堂上争论了半个月，据说今日要有结果了。
牛车在南门大街上缓缓的晃荡起来，待到了宣德门前才停下，只有相公的车马可以驶入皇宫外城，叶安是定然没有这个福分的。
参加朝会这么多次，叶安已经熟悉了上朝的规矩，大宋的皇帝坐朝制度和后世不同，规矩繁杂的很，大抵是因为太祖太宗担心有人议论大宋得国不正，便以繁杂的规矩来重塑帝王威严。
在待漏院等待一会，稍稍吃了些东西后，群臣便前往文德殿列班，而赵祯也要穿靴着袍，乘撵，上长春殿停撵等待。
由枢密使一下“朝谒，前导”到文德殿上，赵祯升坐后，文武百官拜见，最后有中书门下旨香案前奏“中书公事，臣等已具文”奏毕退走，揖殿门出。接着刑法官和侍制官奏事，皆出归本班。
当然这时候还没完结，弹奏御史出，如有殿前失仪者，按式弹纠，最后才轮到左、右史出。阁门使奏“阁内无事”。
文、武官出殿后，赵祯去往后殿，赐给廊下食。
前朝部份这才完毕，真正