对他来说陪皇帝在东京城外秋猎就是一次放松和忙里偷闲的教学。
他不会把答案直接告诉赵祯，也不会凭着自己的一腔热情，孤勇般的在朝中掀起这场改革，这样做的代价太大，不光会得罪利益既得者，也会使得自己站在所有人的对立面。
世界是公平的，有舍才有得，事物的转变都是在微不可察中进行的，无论是沧海桑田还是百川东倒海，从未有过一蹴而就。
叶安对赵祯的教育在于不断的种下种子，当这些种子在悄无声息中生根发芽之后，便会在他的心中形成一片大森林。
这也就是最基础，也最会影响赵祯一辈子的东西，它们是“是非观、价值观、世界观，甚至是大局观”。
后世的教育最成功的地方就在于其系统性，即便是你不想承认，即便是你觉得教育多么的枯燥无聊，但有一点不可否认，它在潜移默化之中改变了你的人生，给了你不同的，却又很相似的对世界的认知。
叶安与秦慕慕就是利用这种教育方式潜移默化的去改变赵祯，作为大宋的天子，作为一个很有可能有所作为的大宋天子，赵祯的潜力对叶安来说几乎是无限的。
想要培养好这个官家，他需要精雕细琢，需要大量的时间，也需要不断的教育。
作为司农寺的少卿，在陪着皇帝秋狝过后，叶安便投入到了浩瀚的统计之中，秋天是收获的季节，也是司农寺最为繁忙的季节。
无论是叶安还是范子渊都知道，要想让朝廷重视起司农寺，要想收回那些被分割出去的权利，那你就必须有所建树。
不光要有建树，还要让朝堂离开不得让司农寺成为朝臣们最放心，最习惯的存在，一旦离开司农寺，朝堂上下就必须找耳挠腮的不舒服
统计学看似并不重要，但他却是管理一个企业，一个国家最重要的所在，只要是真实的数据，就能反映出这个国家最真实地状况，以及对未来的判断。
农业更是与统计学脱不开关系，每年的粮食产量，各地所需，朝廷的调拨，边州的需要等等这些都需要依靠统计。
只不过相比“儒学大道”来说，古人对统计学这种出自于数术之中的东西并不那么看重。
从每年三司，司农寺，以及枢密院的文书中便可见一般，虽然也有统计，但数字多为概数，唯有三司的文书中能得到确数，而这数字往往相差很多。
不是无法得到确数，而是在于没人在意这个确数，只要数字大差不离的能对上，一些微小的出入并不妨事。
但弊端也会凸显出来，三司调拨边州的粮款往往与枢密院出具的文书对不上，而司农寺调的粮款与三司的对不上，久而久之就会出现问题。
今年叶安可不打算糊弄过去，司农寺在夏收时的数据证明他们是有能力统计好收成的，如此秋收自然也不会出现问题，这么一整年的统计数据都应该是准确的。
如此，司农寺夏秋两次收获得到的数据也都是精准的，那三司或是枢密院就无法把责任推卸到司农寺的头上。
所以在陪着赵祯秋狝几天之后，叶安便带着打到的一提留兔子去了司农寺在东京城外的临时衙门，范子渊早早的就在那里等候，为的就是大干一场。
这些数据都还只是开封府的数据，但已经足够了，至于各地汇报的数据需要等到各地官员向中书省奏报之后，司农寺才能拿到，只不过那些数据的真实性
深秋季节里的一顿兔肉火锅乃是神仙般的享受，秋天需要贴秋膘的兔子可是相当的肥，叶安别的猎物没打，只是用弩箭射了几只兔子，灰色