就见一个壮汉穿着破棉袄, 手里正掂着一块牌子，那牌子大概比手掌略短一些，宽三个拇指, 打眼一看是铜色的，泛着青黄磨光，上面隐隐有些字，初挽没太看清楚, 不过认出这是蒙古的巴思巴文。
巴思巴文是内蒙上流社会才能看懂的，普通老百姓不会, 到了如今也差不多失传了, 自己太爷爷以前学过一些满文和八思巴文，不过只是略知, 并不够精通，到了初挽则是完全不懂了，太爷爷说没用了，就没教她。
她见太爷爷写过一些，知道大概是这个样子。
这里和蒙古距离很远, 当地就算有人伪造，也不至于伪造这个, 况且伪造了一般人也不懂，犯不着费这个功夫，所以这种巴思巴文伪造的可能性就很小了。
而如果没作假，看那样子，应该是蒙古圣旨令牌。
她当下也不确定, 备不住就是别人做的套，于是就假意去旁边一个摊位看东西，这么问价的时候, 不经心地扫过去。
听那意思，这东西好像是两个铲子走内蒙收的，收上来后打算卖，结果这两个人就有了分歧。
本身是两个人合伙买卖，有什么私底下闹腾去，省得被人看热闹，但是刚才有个客人想卖，出价八块，其中一个觉得亏，不卖，另一个觉得应该卖，于是就这么吵吵起来，瞪眼睛嚷嚷，甚至互相推搡开了。
初挽在这闹哄中，又多看了几眼。
古代的金子，七青八黄，九紫十赤，意思是七成金是青色，八成金是黄色，这物件从颜色看，不懂的人会误以为是铜。
但其实内行人仔细看，物件颜色青黄，应该是七八成的金子。
别人吵嚷着，初挽不好过去直接上手，不过看他们掂量时的那个感觉，应该不是铜，金的密度是铜的两倍多，那手感完全不一样。
如果是正经元代腰牌，国家博物馆有一个，国外拍卖会在96年拍过一个，大概是六十多万美金，算成人民币不到四百万。
不过关键不是钱，关键初挽喜欢，元代的腰牌，她没收到过。
没收到过的，难免就想收一个留着。
那两个人还在吵嚷，初挽想着怎么介入，这时候，陆守俨看出来了，把她拉到一边，低声说“他们脾气有点火爆，不安全，你一边去，我来买。”
初挽不放心，待要说什么，陆守俨道“放心好了，当地口音我都学会了。”
初挽意外，便低声说“别给太高了，太高了人家就得怀疑了，最高五十以内。”
陆守俨看她一眼“看我的。”
说完，他拉紧了外套，竖起领子，带着口罩，径自过去了。
初挽远远地看着，却见陆守俨到了那里后，竟然操持着一口还挺地道的当地话，说想看看，之后拿过来掂了掂，便道“这是好东西，铜的吧”
两个吵架的顿时止住了，都用看傻子的眼神看他。
陆守俨“多钱”
周围人等面面相觑，有人看他那穿着，听他那口音，顿时判断出来，一个农村来的大棒槌，规矩都不懂的样子。
那两个人对视一眼，当下不吵架了，心领神会要把这东西卖给陆守俨。
对方开价六十，陆守俨还价两块，对方瞪眼睛，于是彼此讨价还价，最后十块钱拿到手。
那两个铲子心中窃喜，这下子不吵嚷了，都觉得沾大便宜了。
陆守俨十块钱拿到后，揣兜里，看了初挽一眼，两个人装不认识，隔着两米远，走出巷子。
等走远了，到了街道上，初挽终于忍不住