王甫当了十年参知政事，五年平章政事，迁都改了官名后，他又当了六年的政务院总理大臣，已经年过六十。
全朝朝野皆知女皇待他极是信任和偏爱，他就算退下来也是会加封太师，死了后肯定有谥号，八成是要配享太庙的。做官能做到他这样，是天下读书人的梦想，但只有和王甫熟悉的人才明白他有多忙。
眼见王甫再过几年怎么也得退下来了，书颖和他都不约而同要培养新的总理大臣，另一方面书颖觉得制度建设和君主立宪的经济文化时机已经逐渐成熟。
现在已经有了些君主立宪的经济文化基础，新事物、新观念的支持者多、朝廷财力也还充足，交通效率提升了。
书颖在大学召开了论讨历史兴亡经验的无遮大会，声明想要建立一个于国于民于君主自己都更有保障的政策制度。邀请了各界杰出人士来参加，就事论事者，言者无罪。
书颖带着儿女参与和聆听，让儿女们增长了认知和见识。书颖结合历史的英、日等变法时的条例和前朝时与士大夫共治天下的学说政策，著出叶氏政治学。以这个政治学为基础，拿出个君主立宪的方案征求民间贤达的广泛意见。
从前历朝历代的君王会在民间几年选秀，只供个人享受，而书颖想要废除君主选秀，而要大兴每五一届的“选贤大会”成立议会。
贤者首先要识字，无任何欺压良善的行为和犯罪记录，而且治家严谨，在民间口碑不差，在自己的岗位上做得出色。
三千议员必须要有工作，为国家建设做出贡献的人，比如农民议员就必须是种过地、交过税的人，地主也得是有别的事业工作向朝廷纳过税。
如果仅是宅在家吃租子的人不能选，理由是这种人对自家之外的事没有见识和能力。知识分子中也必须选曾有5年以上工作经历，比如教书、当账房先生，整日附庸风雅的无业人并不算建设国家，这种人则不选。
然后每五年在京召开三千贤达的大会，讨论国家经济、治安、发展的问题，国之精英群策群力给出治国良策，并且限制君主的权力和待遇。
每五年选一届三千贤达，一年召开大会，但是平日他们不开会时返回自己的岗位。由三千人投票选出三百贤达作常务议员，作为专职议员，也起到维护宪制的日常作用。
比如权臣谋私太过，欺上瞒下、治国能力不足，皇帝却因为各种原因无法换相，议会可以启动弹劾权臣的会议，投票让他下台，再由皇帝任免新的国相。
又比如后世出现一位君主太过好色，轻许一些只靠美色的女子及她的家人丰厚的待遇，必须得到议会不计名投票的三分之二以上的同意票数，国库才会拨出这笔钱，天下人才承认他们的尊位。百姓不供养德不配位的后宫玩意儿和她的废物家人。
君主要为个人私欲动用朝廷国库的钱大兴土木，预算也要通过议会投票，得到三分之二以上不计名投票的同意才行。但是君主动用自己合法赚来的私房钱做任何事，他只要不触犯法律，那是他的自由。
君主发动大规模的对外战争，必须在政务院和总参部的陪同下，一起到议会发表演讲，然后不计名投票通过。
如果万一君主年纪还小，发表演讲的任务则落到了政务院和总参部头上，皇帝弱冠后，这个权力就在皇帝本人身上。
如果皇帝是历史上那种奇葩、弱智、残暴，又有如出现前朝李太后那种女人携子揽权。宗室委员会和议员大会一起通过投票来罢免奇葩、弱智、残暴的皇帝，罢免并无才干却爱权的皇太后。
然后共同从顺位继承人中选出一名学业能力出色、三观正、爱