又以火焚之，弓弩射之，唐军毫无还手之力，惨叫奔逃，瞬息溃败。
镜头转到关外三道壕沟。
本该是抵御外敌的壕沟，在唐军溃逃入关时拦住唐军去路，唐军相挤，跌入壕沟者不计其数，须臾，那广二丈，深一丈的沟，就填满了人。
李渊牙齿啮合，不忍心去看这一幕。
然而那些声音不停入耳，是士兵哭喊救命的嚎响，是肉身摔进堑中的“砰”一声响，是沟壑填满人身之后，后面士兵推搡挤动，踩踏在血肉上的声音。
是非常细微，几乎听不见，却又努力想要活命发出的呻吟声。
“别踩”
同袍慌乱而过，一脚踏在那摔在壕沟中的唐人士兵背上，将那鼓囊起伏的背践踏成陷坑。
“救”那士兵话语未竟，便已永远无法发声。死去之时，双眼发怔，好似在透过天幕，与安史之乱前的大唐对视。
李隆基突然哈哈大笑“死了都死了是朕之罪是朕之罪啊”
本就苍白的脸色在如此激情之下，显得愈发惨败。
安史之乱这就是安史之乱不，这仅仅是安史之乱的一角，是乱局的开始
这个想法如同火中浇油，那一瞬间门，悲愤直接将他吞没
“门下省上可封驳天子制敕，下可于章奏上落墨涂讫。今有诏，门下省除封还驳正天子诏书外，还可涂归。”
生怕大臣们没理解，李隆基强调“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”
意思就是，皇帝所书圣旨，如果中书省觉得不合适，可以把它涂改，而后归还给皇帝。
在汉时，就有大臣封还皇帝诏书的例子，譬如汉哀帝假称太后遗诏，要封自己爱人董贤二千户，被宰相王嘉封还诏书。
不过，汉时封驳只是偶然几例，且依照大臣意志行事，并未成为正式制度，直到大唐贞观年间门，封驳制度才得到确立与发展。
唐皇李世民因担心有封驳权力的门下省官员奉承诏令，不敢封驳，曾多次告诫他们要严守职权，若觉得皇帝诏敕有不当之处，都应该拒绝在诏书上签字，或者封还诏书，避免皇帝乱来。
譬如贞观时期，军中人员短缺，李世民想要征用未满十八的男子中身形硕大者，被给事中魏征启用封驳权限拒绝签署下发，李世民又发诏，魏征又拒绝，足足发了四次，魏征也拒绝了四次。如此，李世民才作罢。
正因李世民以宽广胸襟主动维护封驳制度，而非直接皇权压人，掀桌子反悔，这才改变了华夏史上臣子大多顺旨而行的情况，风气为之一清。
整个大唐乃至后世，都沿用了这个制度，为皇权上了枷锁，制止大部分皇帝的胡作非为。
当然，其他皇帝也不会任由自己被限制，比如明朝，就搞出了内阁票拟，内阁负责政策，皇帝同意就会批朱，不同意就让内阁重新拟定，而如果六科使用封驳权，那矛盾就会转移到六科和内阁之间门，皇帝美美隐身，皇权也就不受限制了。
而涂归下行文书的权力亦是唐时中后期出现，玄宗朝尚未出现。
李隆基生出此念，至少在此时此刻，他是悔恨的。
他泣如雨下“朕要学太宗之行，好好约束自己，绝不再做如此狂妄之举。”
群臣感觉自己好像活在梦里。
那个泰山封禅前，虚心纳谏、克己复礼，不追求享乐，不傲慢自大的圣天子，要回来了吗
他们愣了很长时间门，欢呼声冲破云霄