就很盼着自己早点出阁读书
张仑看文哥儿把朱厚照忽悠回宫，忍不住说道“太子殿下出阁读书后也不能想出宫就出宫吧”
文哥儿乐滋滋地道“到那时候就是东宫那些正经老师该烦恼的事了”
想想吧，以前那些老师总是说“考上大学你们就轻松了”“考上大学你们想干嘛就干嘛”，难道他们的良心会痛吗
不会的，根本不会
他，王七岁，不过是使用了一点传统话术罢了
张仑“”
文哥儿见张仑一脸无言，还跟张仑感慨起来，说是按照明朝官场传统，蒙师是不能算正经老师的
大伙都是学有所成去参加考试，瞅见哪个考官牛逼认哪个。
参加个岁试，本路的提学官就是座师了比如杨一清之于李梦阳。
参加个乡试，本次乡试的主考官就是座师了比如梁储之于唐伯虎。
再参加个会试，会试主考官就是座师了比如李东阳之于罗玘。
至于平时教授学问那些老师，都是过眼烟云罢了。
你不过是教了点学问而已，入了官场以后你能帮上忙吗你能说上话吗说到底你们只能算是学问的搬运工，算不得什么恩师
辛辛苦苦把学生教出头，为他人做嫁衣裳
所以说，他这个类似于“蒙师”的小先生就是个陪玩的，等到太子出阁读书就可以功成身退了。
以后的事，还是让以后的正经老师去发愁吧
孔子说过这么一句话不在其位，不谋其政
而且这句话在论语里面强调了足足两次
可见大家各司其职是很重要的
你自己很有能耐，可以把别人的活儿都干完了，行，能者多劳嘛。
可你开了这个头，后面有些能力不行的人也自觉“所有活我都能干”，也去对别人的工作指手画脚甚至直接指挥别人做事，那不就乱了套吗
所以说，就算你有天大的能耐，也不能把所有事都自己全干了。
比起期盼出现一位无所不能、人人敬仰的绝世英雄，绝大多数百姓更需要的是安稳而有秩序的社会环境。
在孔子的理想世界里，能达成这个目标的就是“以礼治国”。
只要每个人都能“克己复礼”，只要所有人都知道自己该做什么并且永远只干自己该干的事，世道就会长长久久地安稳太平下去。
这种观念在读书人群体中延续了近两千年，一直到丘濬他们这一代，仍有不少人继承了这种近乎理想主义的想法。所以丘濬哪怕听着大俗的戏曲，也想着“我来写个戏来宣扬五伦教化百姓”。
只可惜理想终归是理想，世间有太多不可控的变数。
有时候只需要一个当时的人看起来无关要紧的决定，就可能让无数人悉心维系的安稳和平分崩离析。
秩序这东西建立起来很难，破坏起来却很简单。
总而言之，他们这些平平无奇的普通人既然没有走一步看百步的超凡智慧，能做的也只有安分守己地做好自己的分内之事了
文哥儿归纳总结“咱要听孔圣人的话，别瞎操不该操的心，让真正该烦恼的人烦恼去”
张仑听得一愣一愣的。
文哥儿说得明明很有道理的样子，怎么听起来总感觉怪怪的。
大概是因为他前头都讲得特别有道理，得出的结论却是透着股浓浓的“这锅我不背”“锅给你了你背好”味道
张仑问道“你怎么知道你以后不