崇祯听到这里，感觉朱慈烺举得例子一点都不严谨，不其他，布匹在大明是可以当钱使用的，按照这个时代的思维逻辑，是可以以物易物的。

    不过朱慈烺的意思他还是明白了。确实很生动形象，后世书上的一句货币就是等价物的话，朱慈烺费了半劲才讲明白。

    崇祯嗯了一声又疑惑的问道“但是这跟粮票有什么关系，市面上不是有银子么”

    朱慈烺稳定心神继续解释“父皇，儿臣只是讲了银子的作用，还没有讲完呢”

    崇祯坐定一副你继续的表大了一个哈欠。

    朱慈烺接着道“首先百官下财富是恒定不变的，这句话是对的，就像如果没有银子的介入，大家把自己的东西都握在自己的手里，自食其力，没人有愿意多付出劳动，自然不会创造更多的财富。

    就像那个农妇，今布没有卖掉，那么明她就不会再织布，打铁的今守着一没有卖掉的农具，明他就不会再打一，卖的更惨，今卖不掉，明就回坏掉，他可能第二就买不起新的牛羊去杀。

    这样大家守着自己的粮田，种多少吃多少，都回家种地了下财富自然就恒定不变了，皇家要是想从这恒定的里面获得更多，那自然就是掠夺民财。”

    官员指责皇室掠夺民财的奏章崇祯都不知道批阅了多少，特别是皇明商号的崛起，那御史的弹劾奏章是一都没有断过。

    现在大家已经形成了惯例，每要是没有人拿这个事，感觉就像缺点什么，而御史借着这个狠狠地刷了一波声望。

    大家为了落得个强项敢指责皇家的名声，大有争先恐后的架势，特别要是能赶上皇上心不好，骗上一波廷杖那就更美妙了。

    不过朱慈烺今的下财富恒定论到是给崇祯来了一个精神一震，看着太子侃侃而谈，崇祯提起了精神觉得自己这个儿子肯定又有什么惊世言论要发表。

    朱慈烺看崇祯提起精神，他也很欣慰，自己讲的再好，要是上面的学生在那打瞌睡，那也没啥意思。

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