采纳万物的修士，面对筛魂幡就是待宰羔羊难怪勐鬼大将定要先一步拿到筛魂幡孙大人略一沉思，大致就想明白了采纳万物这法门没落的大致历史过程应该是有人无意中炼造出了筛魂幡，本来并不重视，结果遇到了强大的采纳流修士，无意一摇之下，自己都呆住了，效果这么好
自此以后这门修士迅速没落，最终彻底湮灭在历史长河中，甚至在后世都没有记载。
筛魂幡必然是一个偶然，在这之前没有人发现“采纳万物”的破绽，否则这法门不会大行其道。
有了筛魂幡控制，不论桑岛培养出多少强大的“采纳万物”修士，也不必担心这些人强大之后不受控制，可以随意驱策他们进攻大吴朝。
孙大人甚至猜测，以国师的深谋远虑，只怕已经提前几百年，就开始栽种妖植、饲养妖兽，为“采纳万物”法门材料，一旦拿到泥板，短时间内就可以培养大批采纳万物的修行战士
破庙中，马斯威达尔的身躯冬的一声倒下去，他现在的状态就像是活死人。孙大人想了想，桑尼的手中飘出一团灵种落入了马斯威达尔身体中，这具“活死人”两眼一动又活了过来。
接下来孙大人会大力支援马斯威达尔，让他尽快提升到五境六餐，如果有可能就冲击一下第六大境，然后谋求在抵抗组织的各山头军阀中，成为话事人。
不过在那之前，有些事情已经可以提前行动起来。要说反抗暴政、反抗侵略，孙大人上一世可是有最为伟大的经验可以照搬。
发动劳苦大众，乡村包围停，法不传六耳
桑尼沉入地面悄然回归自己的住处。马斯威达尔离去，在金巴港的一家旅店中，汇合了自己的四个手下，他们都是马斯威达尔培养的采纳万物修士，都已经是第二大境，只要再有一次采纳，就能晋升第三大境了。
然后马斯威达尔突然放弃了抵抗组织的方针，不再“大隐隐于市”在城市中跟南尼国朝廷捣乱，而是前往了格外穷困的南尼国东北部地区。
在后世的各种记载中，这一时期的马斯威达尔，简直就是一位苦修士，带着四名“追随者”几乎走遍整个东部地区所有的乡村，深入了解百姓的困苦艰难，并且在这一过程中，逐步提升到了第五大境四餐，手下的追随者也到了第三大境即便是这些追随者也十分迷惑，在这种穷乡僻壤，马斯威达尔阁下，是怎么得到采纳万物所需要的各种珍贵资源
后来他们只能归功于马斯威达尔阁下虔诚的信仰，江神阁下赐下了宝物
是的，孙大人想要利用反抗组织和马斯威达尔对抗红夷蛮种的邪神，仅仅依靠“采纳万物”的修行法门是不够的，需要另外一个信仰，让他们不再畏惧邪神。
而江神信仰对于南尼国民众来说，天生就具有极强的亲和力。南尼国靠近大海，境内湿热多雨，水系发达。原本南尼国民间各地，都有自己信仰的河神、江神。红夷蛮种的信仰入侵之后，这些本地的神明被明令禁止，甚至红夷蛮种还派出巡察使，和南尼国的军队一起，捣毁了这些地方神明的庙宇。
尽管一再被禁止，可是这种信仰在南尼国有着极深的民间基础，仍旧有人暗中叩拜祭祀，一个定义模湖的“江神”，其实可以十分顺利的继承和取代他们原有的本土信仰。
马斯威达尔抵达南尼国东北部地区三个月之后，在一个雷电交加的夜晚，霍德厄罗河边的一个小村子，人们看到一头宛若神明的巨兽出现在河道中，它轻松地杀死了村子周围盘踞的四头妖兽，然后潜回了河