“寡人之意，以秦国所传的太史籀文为本，容纳山东六国之文字，彼此交融汇合，成就制式文字，刻印阴阳双板，颁行诸夏。”
“如此，诸夏间真正的通行文字出现，待遍及乡里，纵然彼此口音迥异，若然认识同一种文字。”
“寡人心悦。”
秦王政看向王绾，点点头。
书同文
一直在推进
只是在推进过程中，出现不少的麻烦事。
大秦数百年来多僻处西陲，风华不显，反观山东诸国风华礼仪甚佳，变换传承大周的太史籀文，也是有了属于自己的文字。
仅仅如此，也就罢了，秦王政还不会那般上心。
关键，山东诸国的文字传承中，许多崭新的文字纷纷出现，起码当年自己在邯郸的时候，阅览典籍，就见过数百个。
那还是自己看书不多的缘故。
若是当年博览群书，无论如何，也可见数千个崭新文字。
那些崭新的文字应时而出，太史籀文中并没有，秦国之内并没有，若是依从书同文，将秦国传承太史籀文落在诸夏。
无疑不妥。
还有便是山东诸国的文字，还是有些意思的。
上古、三代以来，文字逐步变化，已经说明了文字并非一成不变的道理，山东诸国繁盛，商贾百业交流顺畅，一枚枚文字也是越发显得顺畅、顺手。
山东诸国的东西，并非都不好。
也有精华所在，否则，那些诸侯国根本不可能存在。
秦王政清楚知晓这个答案。
抛弃山东诸国那些崭新的文字和有趣的书写之法，行未有太大变化的太史籀文，秦王政本能摇摇头。
一天下大势
统御诸夏，自然要给予最完备的存在。
就算现在对于太史籀文没有任何改变，将来也会有一枚枚崭新的文字出现，与其如此，现在直接做下更好。
“书法文字之道”
“出身于儒家的李斯最为擅长，且于我等说说。”
周清看向李斯。
书写之道，本就是儒家的基本功，庙堂之中，李斯的书法的确很好，很规矩，很和畅。
就是车府令赵高也擅长书法文字之道，令周清觉得好奇。
不过，也就是有一点点好奇罢了。
“大王之意。”
“李斯略有明悟。”
“对于书法文字之道，武真侯过誉也，然小圣贤庄内，也有专人探究。”
“三代以来，距离我等最近的制式文字，便是大周的太史籀文，虽为制式文字，根源还是以上古、夏商传承的象形文字。”
“而山东诸国数百年来变换的文字，则是隐约将太史籀文的象形之意削弱，纵横变的规矩，为了让人一看看得明白，在变换之中，多了一丝表意。”
“如最简单的木，如林，如森，植株树木越来越多，所表达的意义也就相当清楚。”
“相对于山东诸国得文字，秦国所承的太史籀文，少了一些表意。”
书法文字
的确儒家的基本功，李斯自然知晓。
听得武真侯一语，近前行礼。
看向大王，又是一礼。
自己或许知道大王的意思了。
是故，没有迟疑，将己身所知一一道出，大王应该是想要将山东诸国文字的精华纳入太史籀文中。