但爱民报报社的高老板深深觉得，他今天一定是出门忘看黄历了。
否则他难得来一次报社，怎么就正好被廖长义这个祖宗给逮住了呢
“高老板, 别走啊, ”廖长义一把抓住苦着脸想要开溜的男人, 执着地追问道, “我又不是想干什么坏事，我的人品你还信不过吗高老板，你就把晏河清的地址告诉我呗, 待会儿我请你喝酒成不成”
“这不是成不成的问题”高老板被他磨得都快没脾气了, “报社有义务为作者的身份保密，地址当然也算是其中之一, 廖先生, 我们是真不能开这个口子, 否则多年经营下来的声誉就全没了啊。”
当他是真不知道为什么乔镜会突然找上他们合作吗
有东方京报和许维新的前车之鉴放在那里，高老板早就引以为戒, 并对手底下的编辑们三令五申过了。
“一个地址而已, 磨磨蹭蹭的干什么”廖长义也恼了，他把眼睛一瞪, “你不告诉我是不是那行, 我去找别人”
还不等高老板松口气，刚走没两步的廖长义突然又转过身来，盯着他问道“你们这儿应该还有晏河清刚送过来的新稿吧给我看看, 我保证不告诉任何人。”
高老板“”
祖宗
先不提这边被廖牛皮糖缠上叫苦连天的高老板, 在社会上, 晏河清的这本五十六其实早就引发了巨大反响。
否则, 廖长义的友人也不会注意到这本小说。
不止一人把这本书和之前廖长义在报纸上发出的诘问结合起来看，认为五十六就是对这个问题最好的回击毕竟，纵观历史，华夏面临的亡国危机还少过吗哪一次他们没有挺过来
但也有很多人，仅仅是把这本书当做一部描写九州风物的游记来看，并为其中描写的山水风光而深深着迷，恨不得追随唐安一起去用脚步丈量祖国的大好河山。
他们称这本书为“当代的徐霞客游记”，而在仔细地研究过晏河清在文中讲述的人文民俗、并发现这些都不是凭空得来之后，更是对作者佩服得五体投地。甚至还有不少人故意模仿起了晏河清的文风，然而就连乔镜自己都不知道自己是个什么文风，所以最后写出来的模仿体大多都是四不像，只能模仿个皮毛的那种。
最让人意想不到的，还是五十六在学生群体中引发的巨大反响。
每个少年都有一颗放荡不羁爱自由的心，而乔镜的这本书几乎是写在了他们的心坎上，很多人在看完之后便立志要学习唐安，走遍国内，看看天下之大。
还有几位大概是看上头了，竟然跑到父母面前一本正经地说想要休学去当个民俗摄影师，结果摄影师没当成，倒是挨了一顿好打。
不过这些都和乔镜没什么关系，在确保自身安全后，他又过上了和从前一般无二的生活，每天上上课，空闲时间写写稿子，偶尔看看读者们的来信，再教教胭脂和乔景国文，生活简单又充实。
然而，自从乔景的身份被学校内的教授们知道后，他的大学生活，到底还是变得和寻常学生不太一样了。
先不提文春秋三番两次地趁着乔镜放学的时候“路过”教室门口，明里暗里地问他有没有写好的新稿给他看看，光是左向庭之前对着他横眉冷对，却又在几天前公然在课堂上拿出五十六给他们对比着讲东西方民俗文化的不同，就已经足够让当时坐在下面听课的乔镜窒息了。
这笔记，他究竟是记呢，还是不记呢
由于教授们的举动，京洛大学里也开始隐隐有了传闻，说晏河清就是学校里的学生，但具体是谁