两个影卫扭住摊主胳膊，从他袖中摸出了唐荼荼的荷包来。
这是趁她注意力被猴儿引走时，把她身上的荷包扯下来了。
唐荼荼摸着失而复得的三两半碎银，想明白这一遭的时候，摊主已经被擒着走远了。
这是贼里的好手，可惜眼力见差了些，以为她是独自一人，没认出周围这么多影卫都是与她同行的。
晏少昰一抬下巴“擦干净，猴儿味骚。”
影卫掏出一方帕子，拿水浸湿了递给她。
唐荼荼含含糊糊道了声“谢谢二哥。”她不敢四处乱瞅了，把荷包系得紧紧的。
街上的班子都是技逊一筹的，而最豪华的艺人班子都在勾栏里。
勾栏规模有大有小，形状也不一
样，最大的勾栏都是圆环形的看台，能容纳一千多人，全是平地上搭起木架，层层叠叠搭得牢实。木架子光秃秃的不好看，讲究的大勾栏还会在看台外边罩上彩布，碎花布一块一块的，排成了有规则的马赛克格。
影卫一路向前，他们要去的那家勾栏，在瓦子最深处。高高悬挂的旌旗上写的不是汉字，而是类似于清真教的符号。
这家勾栏外观也与别家不同，几丈高的勾栏棚，外头糊了彩布，做成了个趴伏在地上的兽头造型，白狐似的三角脑袋、象牙、垂到地上的大耳朵、黑底黄纹路的兽身，大约是仿了老虎将许多动物身上的特色拼凑到了一块。
唐荼荼仔细瞧了瞧这兽头。
古时人们尊奉自然崇拜，代表祥瑞的神兽要以温和的面目示人，所以往往取材于机灵又漂亮的雀鸟、长寿的乌龟、身姿轻灵的鹿、忠厚的黄牛在这些动物各自拆解一部分，拼凑起来。
凶兽却是人们将许多恐惧的动物融合在一起，再添上几笔鬼怪传说，赋予其宗教神学色彩。
面前这四不像的畜牲，虽形容可怖，兽身上却绘有很讲究的花纹，大片的黑色背景与金粉纹路，颇具艺术美学。
这兽左右两只耳朵都是中空的，一条通道进，一条通道出中间张着大嘴，那是卖票的地方，兽嘴大概三丈长宽，布置成了个小小的铺面。
掌柜的是个三十来岁的西域人，瞧不出是哪国的，棕发碧眼，一双眼睛绿得像剔透的绿宝石，透得能照出人影来。
这人是个京城通，油滑得好似一条在勾栏里浸淫多年的泥鳅，先做了个盛朝的万福礼，又双手合十，喜眉笑眼地道了句“纳玛斯戴”，一连串恭维话溜出。
唐荼荼也学他合了个十，分不清这是佛家，还是人家本土的礼节。
铺面本来挺宽敞，只是里头挂满了各种摆件纪念品，从墙上、货架上摆到地上，叮呤当啷进了盘丝洞似的。
唐荼荼拂开两边的贝壳风铃，让开一个身位，把二殿下请了进去，自己才后脚跟上。
贴墙的陈货架上摆了一排条香，唐荼荼鼻尖一耸，闻着味儿蹿过
去，假装在挑选商品，把每盒香都拿起来看看。
条香包装不算严密，却也遮盖了香品的味道。她怕引起掌柜怀疑，以宽大的袖子遮挡在脸上，再仔细去闻每盒香的味道。
不是这个
也不知这个
呕，这盒香一股死鱼烂虾味
她以为自己扮得挺像那么回事，可东瞅瞅西闻闻，形容鬼鬼祟祟的。小二还是个半大孩子，怕她往袖子里藏东西，立刻瞠大眼睛盯住了她，大概以为这是个偷儿。
瞧她走到了一个货架后头，占据了视野死角，小二立马转过两步跟了上来，声音清清脆脆的“