而这只能从所有同境界者都具备的“共性”中寻找。
所以，元婴境的前进主线就确定了下来，那就是在空间感方面持续开发和加深，争取在元婴质变，突破到化神境时，能够与元神境比肩。
而元神境的前进方向也就此明确，那就是加强对时间感的认知，下一阶段的完成目标，就定在寿命万载这个标准上。
有人提议，这已经可以作为元神境之后的又一个全新境界了。
但陈中夏等人都表示了反对。
认为这依旧是在元神境这个大范围之内。
但也认同与现在的元神境相比，确实已经是一个全新的阶段。
“既如此，咱们干脆把这两个阶段分作两个大层次吧。
第一个阶段，也就是咱们现在所处层次，我觉得称之为洞虚期就非常合适，咱们至少做到了初步洞察虚空的奥秘。
第二个阶段，也就是咱们要追求的下一个层次，我觉得称之为万寿期也很好。”
对于洞虚期大家都没有异议，但就第二点却发生了一番争执。
“不是说了吗，万岁寿命只是起步，用万寿为名是不是太谦虚而且，也名实不副啊。”
提出这个建议的是元婴境，他道“我觉得该叫不朽期才对。”
一众元神境连连摆手，觉得这个名号太大，万寿和不朽之间的距离可是大了去了，星球宇宙都不敢称不朽，他们现在不过是刚刚起步，就duang的一下把“不朽”端了出来，这是太狂妄呢还是太狂妄呢
“我倒觉得这很好，万年寿命起步，上限还不知道是多少，那真是比咱们文明本身的历史都还要久远了，这都还没资格称不朽
难道真要活得比宇宙就才敢称不朽
关键是这两字提气啊，对咱们这些后学末进，还有那些紫府境、金丹境的后辈们，你们想想，单是这个名字就有多大的激励效果，哪怕效果只有千分之一甚至万分之一，可放在整个炎夏，那就是数不清的硕果了”
所以，最终的讨论结果就是，暂将元神境划分为两个大阶段，一是洞虚期、二是不朽期。
当这个标准确立的时候，论道已经持续了半个月。
陈中夏等人除了第一天在主台上比较统一的亮了一次相之外，之后的日子里除了主台上随时留守一些关键元神境坐镇，其他人都游走在三十六层各个讨论圈中，基本很少发言，就是听大家的交流，进行汇总，提炼，再与六一学院一直来的求解与思考彼此印证，其中的收获也非常非常多。
正如邀请函中所说，能够一路修行到元婴境的，真没有一个是白给的。
即便他们在宏观的、大的方向上思考没有那么深远，可在具体问题上，他们修行所涉及的方方面面，所说的话语，全都是有的放矢。
随着讨论的深入进行，不仅大框架确立了，一个个细小领域，细小分支，也在这密集的思感碰撞中逐渐成型。
元婴境，元神境的修行道路就在这个碰撞中一点点呈现出来。
每个人都能看到，都能感受到。
那种荣誉感，身为这种成就者中的一员的主人翁意识，让他们越发热烈的运转自己的大脑，即便是那些宗门出身的元婴境，也早没有了藏拙的念头。
他们付出的可能就是一滴水，甚至一滴水都不到，可收获的，却是一片海洋。
第一天被强拉进来，可之后的日子里，并没有任何人强拉，但张凡却默默地容身其中，