她要身体力行的去践行曾祖父的理论，并继续在他因时代限制而阻却的意识修炼这条道路上走下去。
因为世界上限的提高，再加上她的天赋还很好，十年坚持，她虽然没有凭借此法一骑绝尘，但也没有被拉下，在她看来这就是胜利，足够她继续坚持下去，特别是随着灵气诞生，她感觉更加游刃有余。
回到住宿小院，李未晞踢掉鞋子，着棉袜走到阳台边的矮几旁边，盘膝坐下。
并不急于翻书，而是悠闲的给自己泡了一杯花茶，这才开始慢慢翻阅聊斋志异。
她看书的方式很特别，她看到的不是一个个文字词句，那些文字在她脑海中直接以一幕幕生动神奇的影像呈现出来，形成一个具体而微的书中世界，她的心灵意识在其中任意穿梭行走。
她的手指下意识的翻页，书中世界流畅的展开。
当她再次翻开一页，书中世界迅速出现掉帧卡顿，然后画面一顿，直接断掉了。
失焦的双目瞳孔猛地一缩，凝聚在断掉她美好体验的元凶上。
一张便签插在这一页，阻断了她与书中故事的沟通。
她想要伸手拿开，眼神瞥见上面几个字，伸出的双手在空中顿了一下，将便签拿起，凑近了细看。
“精神意识的修炼，难点在于其质为虚，而人的一切经验和认知都源自于物质的现实，既有的经验认知不仅无法帮助，反而会形成阻碍，第一步都无法迈出，更远的目标也就无从谈起。
因其质虚，无从着力，无处下手。
譬如面对一道无从下手的难解勾股题，最好的办法是辅助线，若是辅助线选得好，极难的题瞬间会变得极简单。
我以为在人类对精神意识的认知都还很浅薄的当下，在我们的认知与精神意识之间选介之物乃最好的解决之道。这中介之物既要能沟通虚与实，又能帮助人类实现对精神意识的锻炼。
是贯通虚与实的支点，又需本身具备某种恒久性，稳定的锚点坐标。
要满足以上条件，我觉得适合做中介之物的有两类。
一是我们头顶的日月星辰，二是所有异象古迹。”
便签末尾，是便签作者感慨生不逢时，无法亲自验证自己的猜想，只能暗藏于典藏阁内，希望能对后来者带来启发。
李未晞有些伤感，心道，被时代埋没的天才非只自己曾祖父一人，却都因为时代的限制无法验证，最终只能沦为猜想甚至是臆想。
抛却心头浮起的那抹伤感，李未晞琢磨起对方提出的中介物理论，还有两种道路的猜想。
她越想，越觉得极妙。
现在，所有人都知道，脚下星球有一个宏大的意志，大地的增长，进化的持续加剧，灵气的诞生都是源自于祂。
就连天空的日月星辰，也是在这股宏大意志和所有炎夏人集体意志的合力下具现凝形。
这本就是一个由虚向实的完美例证，既是支点，又是锚点。
再加上炎夏文化为所有日月星辰都赋予了各不相同的属性乃至神性，具备极高的想象空间，每个人都能找到与自身天赋秉性相合的那颗“星”，具备普适性。
而异象古迹道理也类似，可能在想象空间上稍逊一筹，可却更实在，与炎夏人的契合度也更高，入门难度更低。
借陈中夏之手，让炎夏提前审视修行体系本身，将灵气纳入其中。
至于他给出的两个方向和一门灵气导引术，只是一个具体的手段，即便他们弃之不用，