“此茶又苦又涩，时而农，时而澹，似有焦味，却是甘醇。甘甜苦涩，百般滋味在心，哈”评价完缺舟的茶艺，无梦生又发出了一声轻笑。
“先生此茶，真是让人意外啊。”缺舟道明此茶玄机，
“此茶，乃是喝下之人的人生写照。三余先生的一生经历了太多，背负了太多了。所以你的人生，便如此茶一般百般滋味点滴在心。
“
“多谢先生开解，话归正题吧。”无梦生道出邀缺舟一会之缘由。
“三余之所以会邀先生一会，主要是想要弄清楚先生之立场。
“缺舟回道“我是佛门中人，佛门的立场，便是吾的立场。
“
“从一开始的少阳君，到苗王，神曲星，天魁星，再到后来的元邪皇，魔王子，甚至可能有玉梁皇。到了如今，又来了缺舟一帆渡。好友的身份与立场几经更改，实在让吾无从判断啊。”说出此话之时，无梦生不动声色地观察缺舟的表情。
对于无梦生的问题，缺舟未见一丝异色，只是重申道“缺舟永远是缺舟，吾之立场，始终不变。”无梦生见此，继续问道“此话是否代表先生的立场代表佛门”缺舟进一步阐明自身立场，
“换句话讲，缺舟的立场，就是佛门的立场。”
“所以，只要先生一句话，这场佛门浩劫，便可终止”无梦生问出了此会最关键的问题。
缺舟反问道“佛门浩劫，你怎会用这个词”
“魔佛波旬重临人士，开启末法时代，万千诸法尽成梦幻泡影，难道不该称为佛门浩劫”三余无梦生将问题抛给缺舟。
“唉其实波旬一开始的形态，并非众人现在所认识的模样。
“自缺舟口中，一段佛界隐秘历史，娓娓道来，
“昔日魔佛波旬，三灵共体临世。满怀天下宏愿，宣扬欲界信念。遭遇以天佛原乡创始者唯识玉菩提等佛视为佛中异端，号召佛门众人，成立秽佛洗罪界，齐声挞伐波旬。在漫长争战的岁月中，波旬才变成了如今人所共知的模样。”无梦生羽扇轻摇，说道“看来先生对波旬的态度，似乎不同于主流佛门。”缺舟道出
“昔日世尊将证悟佛果时，波旬作为众魔之一，前来相阻。后亦常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，与世尊及其门下弟子交锋。据说，世尊在成道之前亦曾与波旬发生过交锋。”无梦生羽扇轻摇，并未表明态度，只是总结陈述道“佛门典籍中所记载的，波旬妨碍佛陀及诸弟子修行之事。”缺舟一帆渡继续说道“贤者阿难曾问佛曰世尊前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此其必有故，愿闻其意。佛默不应，如是至三，佛告阿难曰吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。世尊修途艰难