彬山流民中也颇有一些北方富户，按照他们的回忆和述说，很多大户人家的主母主动为丈夫寻找通房，也是基于类似的考量，对于孩子或妾侍，她们的态度远比后人能想到的更加开放，妾侍或通房更像是消耗品，由于男人的审美经过培养，大脚女被认定为无性吸引力，能成为妾侍、通房的女孩多数都裹小脚，而且承欢的年纪普遍很早十三四岁是豆蔻枝头，花骨朵儿一般的年纪，既然是花骨朵儿，那就正合开苞。
科学事实不会因为异常的喜好而改变，年纪过小的产妇很容易死在产床上，年纪过小的缠足产妇更是高危中的高危，而生下的婴儿由于产妇骨盆过于狭窄，产程往往过于漫长，孕产期得到的照料也不如正室，也很容易夭折。即便是活了下来，在年龄上也很难对兄长形成优势，有礼教在头上压着，更是一辈子都要受到礼法的限制，嫡母与兄姐从他的出生中得到的多数还是好处。宅斗文中一个很常见的误区是假设生产必定是顺利的，倘若不顺一定是有人从中使坏，但事实是，顺利的生产反而相当罕见。产妇或婴儿夭亡的消息甚至不会让她的亲人惊讶，顶多只能得到一声同情的叹息。
生孩子就是过鬼门关，而妾侍的到来至少能缓解正房的生育压力，很多人会以为宅斗文中，纳妾这个情节的主要矛盾是正室那受损的爱情，以及她对男人背信弃义，终究还是另爱他人的感怀，这其中也有一个误区，便是认为男女之间彼此忠贞是一种普遍的常识，但事实是，彼此忠贞在此时的含义是女方从到心灵的绝对专一，以及男方对女方的最大尊重和相对专一，也就是说，男性在方面的绝对专一，从不在女方的要求之中。即便能达成这种程度的忠贞，已是极少数了，如今大敏朝的夫妻中只怕多数都不存在爱情，更像是搭伴过日子的合作伙伴。
而从合作伙伴的角度出发，许多正室的选择便可以理解了，出于对自身利益和健康的考量，她们为丈夫纳妾时的心情也未必苦涩，甚至或许比丈夫还迫不及待，她和妾侍之间的关系也往往不像现代人想象得那样剑拔弩张。就像是现代人不会去嫉妒合作伙伴的飞机杯一样，敏朝的正室也不会去嫉妒一个大概率年抛的飞机杯。
谢大娘不表反对，对将来要搞事的谢双瑶来说，多些绝对效忠的异母兄弟姐妹似乎也没什么不好，谢老爹固然是个靠谱的丈夫和父亲，居然能把一家人从北方带到彬山，而且始终没有放弃六女儿的性命，但他到底也是个男人，对这种暗示表示了暧昧的沉默。在各方的推波助澜下，这件事似乎就要这样成了，但当时只有五岁的谢双瑶态度鲜明地把这件事叫了停，她以毫无商量余地的口吻通知父亲，买活军将实施一夫一妻制，在法律上消灭妾侍。如果谢老爹感到自己的生理需求过于强烈，以至于不能配合，她有很多办法来帮助父亲消灭这种世俗的欲望，或者干脆消灭父亲。
当时谢老爹已经认识到女儿的躯壳里装的并不是原本的灵魂，也见识过谢双瑶的神仙手段，并且正准备在女儿的帮扶下当时他还以为女儿天然要帮扶自己闹出一番大事业，但勃勃的雄心在谢双瑶的威胁下迅速熄灭，谢老爹是屠户，闲来无事也和小舅子们上山打猎，他很懂得分辩野兽的眼神，有些眼神是专属于猎食者的。谢双瑶和他说这番话的时候，带着一种表情，这种表情告诉谢老爹，挡了谢双瑶道的人，如果不能当即把她杀死，那就要自己多加小心了。
要杀谢双瑶，谈何容易她杀人倒是简单得很，谢老爹意识到即便他成功杀掉女儿，也