谢双瑶和他已经很熟悉了，坐在椅子上和楚大财聊了一个小时，她没怎么说临城县和云县因为楚大财的发明创造带来的变化有些人爱听这个，但楚大财是那种对现实有点漠不关心的性格，只要能吃得饱饭，他就更关心专业上的事情，谢双瑶主要和他谈年后的制造业发展，虽然报告也看过，但面对面的谈话还是能获取更多的信息，也更能鼓舞下属的斗志，当然，这也是给楚大财一个要政策的机会。
楚大财虽然不能体会到领导举动背后的潜台词，但他对专业的热诚，也促使他抓住一切机会要从谢双瑶这里要来保证这阵子卧床不起，楚大财也没落下学习，而且因为暂时摆脱了具体事务，对制造业和采矿业的将来有了更深入的思考。他又一次强烈向谢双瑶提出建议，希望能开设专门的矿工和蒸汽机工匠学校，这样就能增加工匠的队伍，现在他们的人手实在是太不够用了，而楚大财坚信蒸汽机不止在矿井领域，在其他许多领域都能起到妙用，只是他现在完全腾不出手来做适用性的工作。
他完全没有小手工艺者常见的家传心态，传播知识，挑选人才的心甚至比谢双瑶还要迫切。因为以眼下的人手，彬山一年能新造一台蒸汽机都算是快的了。而楚大财之前去过云县一次，他对云县码头上以畜力驱动的简易龙门吊印象很深，认定如果能用蒸汽机驱动，码头的效率将会更高，但现在人手实在不足，楚大财恨不得把彬山玩耍的孩子都抓到专门学校里去，把自己这些年来领悟的绝技倾囊相授，就为了给自己找些帮手。
这其实多少有些出乎谢双瑶的意料，由于她做的是历史上从来没有人做过的事，所以也没有任何资料可以参考。社会大众对她所灌输的一切，反映是很随机的，有时候谢双瑶做了很多预案，但却惊愕地发现民众根本就没有多少抵抗心态。
总的说来，现代人对古代社会也有很强的刻板印象，此时此刻的敏朝人可不觉得自己是理应食古不化的古人，虽然贞节牌坊也不是没有，但那只属于少数能吃得起饭的人，大部分人过着和理学道德体系并行不悖且毫不相干的生活，只是很少体现在官方记载上。有一个人们不太能注意得到的点是，古代的史官关心的并不是普罗大众，他们记载的往往是金字塔顶端那部分人群的生活，而在古代，不同阶层的生活差异要比现代大得多，民众的苦痛与快乐，着落在官方史书上的记载大概只有极端情况下的人相食。
在她生活的这个时间点，心学在南方已经流行了一百多年了，社会风气在不断的变化中，前些年开放到甚至糜烂，这些年由于战乱的缘故，萧条之下有所收敛，但生活中这些改变的痕迹依然处处可见，三县乃至整个福建道的中层家庭也很少给女儿缠足，婚前性关系当然是不体面的，但并非十恶不赦，贞节牌坊只属于少数乡绅家族，底层人民的风气就更加自由了。
这一切的一切组成了如今买活军的工作环境，并不用特意去废除缠足，因为本地缠足的家庭不多，买活军来了以后便更加没有人会做这样的事了。让上层家族的女眷出门务工，受到的反抗也很小，甚至女眷们本身都没有太过抵触，有些未嫁的女孩像是金逢春和于小月，以极大的热情拥抱她们新获得的权力，而即便是已结了婚，在如今被认为是中年妇人，三十岁以上的女性群体，对于外出务工的反应也相当良好。而农民们便更