不要以为这是很简单的要求, 实际上，对买地之外的绝大多数百姓来说，这样的安全感都是非常匮乏的。在他们动荡的前半生里，酸甜苦辣什么都有，波澜壮阔唯独少的就是对明天的笃定, 就说马正德这一家子，这辈子真可谓是跌宕起伏，马正德和姚花儿各有各的传奇, 他们怎么能在白山相遇, 又来到买地, 这会儿就算问他们，也都说不出个所以然来无非是随波逐流，听凭莫测的命运，随意地摆布着他们罢了
“你大大是瓦尔喀部, 蒲察部落的人这是个大姓，现在建州女金也有，不过汉人都叫他们富察氏，其实就是一个名儿，读音有点出入罢了。他们那个部落，世代都在亦速里河附近放牧”
“那个地方，现在建州女金管它叫尼满河了”
马正德歪在炕上，一边抽旱烟一边听着妻子和女儿叨咕，时不时地补充一句，沉声说，“亦速里河两岸，连着见不到边沿的深山老林，除了我们女金人之外，就是一些鄂温克人，也有人叫他们虾夷人反正我们说话彼此都能听得懂，这些鄂温克人之间彼此联系也很少，都是一个个的小部落，在深山里迁徙。他们喜欢养驼鹿，我们也跟着养，但我们养狗，喜欢狗，他们没那么喜欢，除此之外，没什么不同的。”
一样事物有多种名字，在此时是非常常见的，比如鄂温克人内部还分了鄂伦春人，但在女金这里都叫鄂温克，而对敏廷来说，鄂温克、鄂伦春、住在亦速里江这里的女金人、乃至虾夷人，都可以叫做野人女金，甚至连海西女金都不区分出来。只有马正德这样，在亦速里河出身的老女金，才能对彼此的区别如数家珍。
“内地儿从古到今，就没有什么汉人来，汉人咋来啊，都不惜得来，全是老林子，天寒地冻的，一年恨不得下八个月的雪，也种不了地哇。他们最远也就是住在辽东平原，盛京那附近就差不多了，那里有汉人的卫所，你娘就是在鸡西被建州的兵马掳掠回来的，当俘虏分给了牛录，又被牛录分到了白山的庄子上。我呢，我是带了兽皮和药材，过了亦速里河，到南边来想卖了买点锅碗瓢盆啥的回去的时候，在路上遇到了一路骑兵，就被抓起来，当奴隶被绑回去啦那时候我才十七岁老喽，老喽，一晃这就二十多年了”
其实真要说的话，马正德今年还不到四十呢，但他这辈子走的路已经是很多人几辈子赶不上的了，从亦速里河东面渡河往西南走，走到海西女金常常聚集的贸易点，或者是再往南去建州女金那里，大概都要一千里了，野人女金一般几年朝贡一次，主要为的就是换取盛器、针线，尤其是针，这东西汉人卖的最好，而且也是他们所急需的。
马正德说，瓦尔喀部之外，有些部落住在海边，倒是常去，每年冬季捕到大鱼，上冻之后就往南边送，以前是敏朝的将军接收，收到后快马送到京中，“老大了，能有两三人长，叫做皇鱼，肉质很鲜美，他们自称是北山人，也有叫赫哲人的，后来送不去南边了，路都被建州人把持了，就送给建州的大汗，大汗一样能回赠我们需要的东西”
至于瓦尔喀部，他们送的就多是一些山珍了，北山人有时候还能送上一些东珠，而瓦尔喀部送的多是灵芝、人参，尤其是老山参，这东西传说药效能够通神，将死之人都能救回来，有不少神乎其神的传说，不