金刚白城之中, 当然处处都是佛塔, 对于信奉红教的科尔沁草原来说，这座城市肯定是颇有吸引力的, 不得不说, 如果不是决定依附建州这个好邻居, 而不是跟随傲慢跋扈的林丹汗，林丹汗改信红教的做法, 也会让他们兴起很强的好感信奉同一种教派, 也就意味着依附之后, 可以享受草原和平的好处，同时却不用更改自己草场上的基本信仰体系, 更换喇嘛、废弃佛寺，这也就意味着治下能够延续太平, 给台吉们省了很多事儿。
但是，察罕浩特才兴建起来没有几年，佛塔刚修了几座, 察哈尔的局势又有了新变化，这变化几乎是和建州由盛转衰同时开始的，而科尔沁的台吉们，更关心的当然是激烈交战的建州方向，对比较和平的察哈尔，也就少派了探子，等他们注意到的时候，土默特对林丹汗的态度已经有所转变了。
卫拉特、喀尔喀、土默特、察哈尔、科尔沁、布里亚特小半个通古斯，这些还可以用漠西鞑靼、漠南鞑靼、漠北鞑靼来划分的草原部落，原本真正在林丹汗统辖之下的，只有察哈尔而已，其余各部，要么是只承认他是名义上的共主，要么干脆连共主的名分都不肯给，直接认为他只是察哈尔的大汗。
可现在，土默特居然主动向林丹汗靠拢，甚至于台吉王爷们，和林丹汗会盟，让整个土默特都归于林丹汗的名下，接受他的直接管辖，林丹汗甚至直接把都城迁移到土默特境内去了，还叫察罕浩特，在旧都城的遗址上，只留下了几座还没建完的佛塔。
科尔沁的贵族们，只知道有这回事，但原因则是众说纷纭，没个定论，他们倒是也有亲戚跟随林丹汗迁移去新察罕浩特了，但是珍儿他们没有往娘家写信的习惯，而且林丹汗是往远处迁移，联系便更加不方便了，这几年科尔沁也没有派人去朝觐林丹汗，算起来，瓶子她们这一行人还算是朝觐使者，只怕在外人看来，是科尔沁对林丹汗示好的开始呢。
说到林丹汗迁徙的原因，就连喀尔喀的牧民都知道得比他们清楚，“其实就是因为开了边市，延绥镇和土默特毗邻，羊毛贸易做得非常好，那里的牧民都在养羊，还在种苜蓿这还不算结束。”
说话的是男主人，萨日朗的大哥哥，他自豪地拉过小妹妹，在她脑袋上揉了一把，“只要是十四岁以上，会读写拼音的鞑靼人，买活军都接收他们做工，主要就是在边市做买卖，养马、运货，和延绥镇的汉人合伙现在土默特的小伙子，再也不出家做喇嘛了，就连我们喀尔喀部落的牧民，他们也接收，在边市做活，吃得饱、穿得暖，虽然没有钱，但比放羊放牛舒服得多当然也比做喇嘛要舒服”
“要是学会说汉话了，他们还能去南面买活军的土地上做事，虽然要走很远，但到了那里，是真的享福啊你们吃过蘸糖稀的糜子黏糕吗真是”
男主人闭上眼睛，陶醉地回味了好一会，“来换羊毛的商人，是我们的远房亲戚，喀尔喀右翼下旗台吉，和女奴生的孩子，他妈妈是老额涅格的妹妹，他来收羊毛时，给我们带了一盒黏糕，那个滋味，那个滋味就算是长生天住在舌头上，也莫过于此了”
糜子黏糕
这个词立刻在很多人的嘴巴里激起了馋涎，鞑靼人爱吃黏食，当然也爱吃甜的，满珠习礼也对这户人家的富裕恍然大悟，“怪不得你们家的日子好过，但你们为什么在这儿放羊呢有这样一门亲戚，你们该在