在秦紫素等人看来，答案是明显的, 魔教和正道的区别，就在于对神通的认识魔教固然也装神弄鬼, 会使一些粗浅的障眼法, 但其根本目的只是为了诱骗更多的愚夫愚妇，把自己的势力进行扩张, 从而达到修道之外的目的。
但正道就不一样了, 正道的神通，或许拆穿了也就那么回事, 会让人大失所望，认为这和异能并没有什么关系, 但正道的根本目的还是求得自身的修行资粮, 包括炼丹炼药, 根本都是为了修自身, 从尘世跳脱，度过苦海，超脱对死亡的恐惧。
当然了，最后这一点，说来容易, 古往今来又有几人能做到也不乏掌握了炼丹精要的正道名修，为了自家道传甚至是荣华富贵，入宫奉圣去走另一条路线，但根本上而言，魔教显圣，是为了造反，而正道显圣是为了自修，这一点的区别还是始终存在的。
秦门师徒四人既然自诩正道修士，也就少不得诵读经书，在研习神通之余，试着内外交练，外修体魄，内炼精气这其中不论是内修外修也好，包括服丹炼药，乃至人前显圣也罢，从根本上来说，都是用经书上的理论体系来试着对自然的种种现象做出的解释。
譬如说，点水成冰，这神通实际上就是
提炼冰晶，最后震荡生冰只是在经书上来说，为何能从醋、碱中提炼出冰晶这是因为醋和碱本身就含有大量的水汽，又各是阴阳之物这么一通下来，让读者似懂非懂，只能按图索骥，真的配出冰晶了，才会对经书深信不疑，试着用这套阴阳五行的理论，来解读更多的自然现象，发掘出更多的神通。
从这个角度来讲，经书与初中化学一这本天书，本质上没有太大的区别，都是用自己的理论来解释自然现象背后的道理，比如说，一个很简单的例子，为何涂抹了大黄之后，刀刃过处，人的皮肤仿佛鲜血淋漓，但稍加擦拭便愈合如初
在传统的经书和师徒口口相传中，这是大黄这味仙药，蕴含了至阳真气，被仪轨激发之后，能和人的中气结合，形成护体罡气，受伤不但不疼，自愈速度还会增加的缘故。因此大黄也被视作是天材地宝之一，是练气重要的药材而在初中化学一的课后趣谈中，解释则是非常直白且粗暴的大黄和碱溶液反应就会变色，所以要点不在于人的中气，而在于骗子涂抹在刀锋上的石灰水。
一样都是对一种现象的解读，经书玄而又玄，难以复现，而且非常的零散，不成体系，让修道人往往感叹仙途艰深晦涩，似乎对于天道的研习，注定是一种花费巨大力气也很难寻觅到头绪的事情不仅仅是因为经中的理论难以理解，也因为这些理论并没有任何的系统性，完全是用穷举法来背诵，很难去容纳新生事物。譬如说，一种新发现的矿物，如何确定它的阴阳五行该如何检测，又如何去分析
在原本的修行之中，这是一个近乎无解的问题，也就很考验真传的厚度了，如果自己接受的真传有限，没有相关的记载，那就几乎没有办法凭借自己已有的知识，来确定新事物的物性，这也是为何道门注重传承的缘故，不得真经，各方面的见识都是有限，要自己去求，自己去格天知道要多久这几乎是一件不可能的事情
但，买活军天书的化学体系，那就完全不同了，让师徒四人大为痴迷的，正是这份传承中极为明晰的条理如果说经书中解读世界的办法，是玄之又玄、羚羊挂角让人难以理解，仿佛考验智商一般的谜语的话，那化学解读世界的方式就简直是太明确简单了，对于天赋的要求，陡然间降到了是