很奇怪的是，张天如对于她的这个见解是非常能够领会的，而且几乎是发自内心地赞成，在他舌战群儒的滔滔雄辩之下，婚姻法和原本大敏律版本相比最大的调整，对公序良俗的解释，便这样诞生了在法律文书中，明确规定了公序良俗的范围，并规定所有婚书必须以此为基准，和公序良俗抵触者无效。
这样一来，在买地的旧式婚姻中，有许多默认的条款便完全不受衙门的保护了。也免去了所有人都去更改婚书造成的巨大行政成本，在施政上有效地节约了买地的行政资源。同时，婚姻法中再度明确了婚姻的自主性和独立性，也就是说，买地的婚姻和一切所有社会行为，如赡养、扶养、债务、继承等等，在法理上都不产生任何默认的关联。
谢双瑶认为，这种理念的影响是极为深远的，尽管目前或许百姓们还不太能领会得出来。目前来说，他们感受到的可能是一种在性自由方面受到挤压的窒息感因为传统的婚姻，和性的满足是完全不挂钩的，纯粹是一种利益的联盟，百姓们都已经完全习惯了在婚外寻求性的满足，但买地的律令明确严格地限制了交易行为，并且让男女双方都会因此付出惨重代价，不再能一举兼得，同时拥有性满足、好工作和省心的家庭之后，他们难免会有一种利益受到侵犯的恼羞成怒。
“应该可以借此洗刷一批老吏目吧挺好的，这批人中还有心上进的，可以安排去边远地区，这都属于内卷失败的人，建设边疆是不错的归宿。”
在谢双瑶这个地位上，一言一行都会有人得益，有人倾家荡产甚至是惹来杀身之祸，她早已习惯了用一种宏观的视野来衡量政策的结果，就像是张女华男案，她对于当事人没有丝毫的好恶，也觉得把海王海后判为唱伎，其实挺夸张的，按照后世的标准，这属于混淆了道德瑕疵和法律罪名。
不过，一个时代有一个时代的需要，就如同收紧单身生育一样，一切政策只能从实际出发，既然买地的执法远没有后世那么容易，而百姓们钻空子的热情又是如此之高，那么，就只能通过法规的严峻来规范百姓的破坏行为了。横竖严刑峻法只要搭配高福利，就还能维持住居民满意度，而买地的福利目前来说，应该算是全球最高的了，谢双瑶还有很大的空间去挤压呢。
甚至于，现在的这种收紧，在主流舆论上反而能赢得一片赞颂，因为不管官民的私生活是多么的放荡稀奇，但华夏一向有个特点，那就是嘴里的高调是绝不肯少喊的，于情于理，他们都必须在公开场所支持真正收紧行为范畴的道德之举，至于私下里会不会惴惴不安，并且对谢双瑶暗自怀恨她也一点都不在乎，哪有主人听狗叫的道理。
“不论夫妻均不得在婚姻中安排对方与婚外人员发生关系这条也算是公序良俗吗倒是考虑得挺周全的。”
读法条一向是很枯燥的事，不过，婚姻法因为有公序良俗附录，相对要有趣一些这种附录的形式，也是很讨巧的，衙门可以通过修订附录，来放松或收紧对婚书条例的规范，并对社会现象做出一定的约束。
譬如这条规定，似乎显得有些多余了，仿佛买地的百姓们多么混乱似的，但只要仔细寻思，便明白这是对于卖淫行为的进一步规范，否则夫妻之间利用这条约定展开经营行为，便有可能利用婚书条款来脱罪了同时这也避免了共妻现象侵染婚书。至少在法律文书的角度，保证了买地的婚姻必须是一夫一妻排他性的结合。通过一个规定能规范两种很普遍的社会现象，在立法的角度来说就是比较省力合格的表现了。
“做得不错，予以刊发，组织各地法院学习，同时做好宣传普法工作。”
她仔细把底稿看了三遍，随后签下自己的名字这份底稿能到她