“她在布里亚特过得怎么样”巴图尔问，“如果她更喜欢后来的丈夫，我把卓娅接回来就行了，如果她在布里亚特过得不开心，那么，我可以把她一起接回来当然同时也要讨回她的嫁妆和我的财产。”
巴图尔的态度耐人寻味，满都拉图问，“你不喜欢她吗你从前的妻子。哦，对，我记起来了，她不是你抢回来的妻子你们的婚姻是大汗做的媒人。”
这里说的，是鞑靼人婚姻的两种形式鞑靼人如今仍然偶有抢掠婚，男方把女方掠走之后，若女方的家人愿意认可，便算是正式成亲，若女方的家人不认可则可能爆发两个家庭、两个部族之间的战争，当然，这说的是地位相当的家庭。如果是有权有势的贵族掠女，那就又是另一回事了，未嫁的女孩若被年轻的贵族掠走，对家庭来说自然是天大的喜事，不论如何，被掳走的妇女往往相当顺从，也愿意和抢走她们的男人生儿育女过日子。
现在这年头，除了部族交战时，战士会互相掠夺妇女之外，和平时期各部落还是以聘婚为主，也一样举行各种仪式，有聘礼和嫁妆，成亲时以羊喉咙处的硬肉作为饮食，象征婚姻的牢固。当然这样的聘婚就不再会考虑到新郎本身的喜爱了，面也没有见过就被决定婚事的情况不少见。抢婚来的女人，虽然没有嫁妆，但往往能得到丈夫的喜爱毕竟是看上了才会被抢的么。
巴图尔和妻子乌云琪琪格的情况就属于后者，乌云琪琪格一样是小贵族之女，才会有嫁妆随身，她比巴图尔大了六岁，以寡妇身份出嫁，还带来了一个男孩也速该，这男孩就比巴图尔小八岁，巴图尔说，“乌云琪琪格就像是我亲爱的姐姐，我敬爱她但却不爱她，说来让人发笑，虽然我们生了两个孩子，但我和也速该之间还比和她更熟悉亲密。”
“也速该、也速该对，我记得那孩子，他就像是你的小弟弟，也速该现在”
“也速该和我一起出征，死在了广宁。”
满都拉图不说话了这就是鞑靼人的生活，也速该死的时候才十几岁，但战争是公平的，每一次战争，都会有也速该这样的少年兵死去。
“那日松的哥哥也死在了那里，我娶了乌云琪琪格不久就时常出门打仗，平安相聚的日子很少。”巴图尔平静地说，“如果现在她的丈夫能够陪伴她，就把卓娅接回来，财产留给她吧。但是，卓娅一定要接回来，我听山丹夫说，她的新丈夫心胸不宽广，对山丹夫不像是对自己的儿子一样厚待。”
这样的人，在鞑靼人中是会被瞧不起的，鞑靼人如果娶回抢回孕妇，会把孕妇生下的孩子当亲生的看待，至少待遇上不会有任何差别，就像是也速该，他跟着乌云琪琪格而来，将来也有权利继承巴图尔的财产。鞑靼人的心胸要宽广，家庭才能不断地扩大，大家的力气能往一处使，不过，这只能说明乌云琪琪格的新丈夫比较小气，倒不能说他和乌云琪琪格的日子就过不好了，或许这样的人更宠爱自己的亲生孩子呢
“她还是想留在新丈夫身边。”满都拉图说，“山丹夫说过，额赫担心卓娅在路上吃苦，想把她留到六七岁再送到你身边你打算把山丹夫送到南方去，是吗”
巴图尔既然一点财产也不打算要回来了，那就说明他不会让山丹夫在草原生活在草原生活一定要有自己的财产和部众，乌云琪琪格带走的东西就必须拿回来给山丹夫，这也是名正言顺的事情。但是，如果山丹夫要去南面的话，草原上的财产又有什么意义呢巴图尔点了点头，“我会把卓娅接来，让他们一起南下，山丹夫可以先在边市上课”
他似笑非笑地看了满都拉图一眼，似乎