不过，朱利安以前是没想过逃跑的，大概是因为保禄待他很不错的缘故，这会儿他正坐在自己的朋友中间，一边啃着大条的黑面包，一边和黑奴们用家乡的土话小声地说着什么，感受到菲力佩的目光之后，他立刻放下面包，笑容谦卑地走到菲力佩身边，“您在看我，主人，等候您的吩咐。”
除了菲力佩之外，其余人对朱利安都是报以赞许的态度，这给菲力佩也带来了压力现在是战争即将开始的时刻，他不能凭着自己的喜爱，苛刻地对待黑奴，如果激起黑奴们的反抗，菲力佩将处于一个非常被动的位置。
这让他更加难受了，虽然朱利安是他的奴隶，但菲力佩感觉自己在对话中已经落入下风，他挪开眼神，喃喃地说，“吃饭以前，你们要祈祷，朱利安，不要说你们家乡那邪恶的语言，要说上帝的语言，要记得主的恩德。”
“是的，主人，您说得对。”
朱利安行了一礼，走回黑奴之中，用弗朗机语大声地要求他们祈祷，黑奴们立刻放下手里的面包和清水，闭上眼，将手举在额前，娴熟而且虔诚地念诵了起来，“主我们在此感谢你的恩惠”
这一幕让菲力佩舒服了很多，他心中的不安逐渐消褪了黑奴们往往是最虔诚的，他们对移鼠的信仰，不是那份报纸所能动摇得了的。虽然，那份报纸上直截了当地说出了移鼠教在殖民中的作用培养忠于移鼠教的第二代土著，忠于移鼠教，也就意味着放弃了原有的文化，成为了殖民者的亲信。
对于黑奴来说，移鼠教是痛苦的殖民之中唯一的安慰，他们甚至要比殖民者本身更为虔诚，这份虔诚，很多时候是殖民者和他们合作的基础，是他们唯一的共同点他们都是虔信之人，很多残酷的主人，也会在看到黑人的虔诚之后，给予他们一些更好的待遇。尤其是在这个不安的时刻，菲力佩更依赖于奴隶们的虔诚，似乎这就是他们忠心的保证，他一旦确认了这一点，便不再有无谓的担心，而是将注意力转向了别处去，“他们的船似乎在靠近了。”
“也许是海潮的错觉。”
他的同伴则根本没有菲力佩的担心，他们认为黑奴尽管有些人是能干的，但大多数都是昏头昏脑、不可理喻，愚笨而下等的物种，只有对移鼠的虔诚是唯一的可取之处，但一有了机会，他们还是要逃走的。现在，既然香山县已经封关了，那么，他们也就无处可逃，只能死命为弗朗机人作战，这些黑奴倒都是天生的战士，作战起来又勇敢又矫健，而且从不畏惧死亡，是很好用的战争牲口。
他们便又忧心忡忡地谈论起了即将到来的战事，还有总督府暧昧的态度，白旗到现在都还没被送来，但军官们基于不可告人的目的，都在囤积白布，他们用的白手帕尺寸比平时要大得多。
他们习以为常地忽略了黑奴之间的交谈，一旦脱离了主人们的监管，黑奴们便又用回了自己的土话，他们说的是斯瓦希里语，这种语言已经在非洲使用了几千年，本地人永远不会抛弃自己的母语，不管他们被贩卖到世界的哪个角落。
“殖民主义，这就是他们对我们的家乡做的事情。”
朱利安飞快地说，“他们用武力抢走我们的土地，贩卖我们的人民，用宗教来驯化我们，麻痹我们，移鼠是他们的神，不是我们的信仰。他们是我们的仇人”
对于很多从小在殖民地长大，在主人的庄园中长大的二代黑奴来说，这些话语是非常新鲜的，平时从来没有人这样对他们说，二代黑奴的逃跑几率也比从本地刚抓来的生番要少很多，他们接触到的完全是另一种说辞教士们为了散播信仰才来到这里，是本地人的敌意，造成了现在的紧张局面，移