耕者有其田、居者有其屋，这两句话让孙初阳觉得很惊艳, 不由得咂摸了一会买活军这里的房价是不便宜的，租房业也相当的发达，要说人人都有自己名下的房产, 从他的猜测来说，自然不可能是真的，不过即便如此，百姓们能人人至少有个住处，如城隍庙、鸡毛店这样的地方，能少些幕天席地的乞丐流民, 已经比外头不知好了多少。孙初阳虽然还没有在街上随意走动，但一路上留心窥探, 的确街头巷尾都十分整洁, 至少没有稻草杂物, 便可以见到本地的流浪汉应该是不多的。
这钱从哪里来呢他也是有过一些猜测的，因道, “本地既然不许兼并土地，而且有功名也不能免去赋税, 这里的地租就差出了许多地主之害竟至于此, 也是令人心惊。再者, 买活军工造发达, 便譬如以天下之力，供养一地，本地的富庶，倒也是理所当然的。”
孙家也算是书香世代，和徐家一样，他们家的田地是不多的，因此哪怕是做官之后，家计也还是十分清寒，这样的人家，对于买活军消灭地主的行为便不会过于敏感，因其绝大多数积蓄都来自任上的孝敬，这属于半合法半公开的收入，和田地无关。
也因此，孙初阳看待地主之害便十分客观了，“原本天下皆是如此，倒不觉得，如今有了比较，只见买活军官府之富，安置四方百姓，而吏目清明廉洁，机动敏捷，不知胜过国朝凡几，也是十分诧异。我们使团按例的一些打点赏赐，吏目们甚至都不敢收，细问之下，才知道原本收入已高，已经是足敷家用的了，本地不分男女，人人都要做工，又有避孕之法，很少有人家过度生育，如此，倒多数都无家累负担，物价还低，既然家计已经足够，倒都不敢伸手去图那非分之利，竟要比外头不知清廉了多少老师 ，这可是真的么”
这里就要说到敏朝官员的收入了，本朝官员的收入，是相当低的，低到若是家无恒业，也不收孝敬打点，当官的真能穷死，甚至连割肉吃也会成为新闻。如此一来，孙初阳和徐子先，在事实上也是贪官他们要当官，也要吃饭，家里又无产业，便是不想收孝敬，又能如何这年头真的能够两袖清风一路上升的，背地里几乎都有大商家做支应，否则压根就养不活一家老小。
当贪污成为常态的时候，是没有不想贪这一说的。买活军这里，固然想贪的人肯定还是有，但不想贪的人也有了一份足够用的收入，这在孙初阳看来便是很可喜的进步了，这一切的前提，便是买活军的官府有钱按国朝财库里那点银子，根本谈不上给官员加饷银，而银子是哪里来的自然便是从十足十按田亩数缴纳的租子里来的，当然，这一切一切一切的根本，还是买活军对种粮的控制，以及对粮食生产的深入参与。
“还有分家这也是神来之笔若是大家大族，蓄养的奴婢也多，还是可以开私田，又或者藏匿人口的，只如今藏匿人口，得不偿失，且凡是大家，都在分家，若不如此，只怕几年间便有倾家之祸吧哪怕是开辟私田，也没有足够的高产稻种子，那点所得还不如把自己的田地种好。至于说什么买些人口来给私田做活，以买活军吏目的数量，下乡的频繁，压根都瞒不过官府为何能养的起这么多吏目呢因为没有地主了，租子都给了官府，妙啊，先生，真是妙啊”
孙初阳越想越觉得，以官府管理的角度来讲，地主实在是完全没有必要存在的大害，不由得极口称赞，哪怕无酒，也显得亢奋无比，徐子先听着，也不由得失笑，因道，“这是跑题了，不过，初阳你还是没有说透，买活军这些策略，其实根基还在于一点，那便是百姓普遍识字，这才有畅通言路，有兴利除弊