吴老八喝了口茶买活军出门办事是一向不喝酒的，如今他也养成了这样的习惯。“我也是这样说的。而且在我，还有一点小心思是这般。方才黄老兄也说了，她也说了，我常年出门在外，一年回到许县的日子，加起来不会超过一个月，父母又都在乡下老家，县里就我一个人我说得难听点，倘若是我娘子在家偷人了，我也无从知晓，养的孩儿究竟是不是我的，也无法辨别。”
这是此时一种很普遍的担忧，因为的确没有任何方法能确定孩子和父亲的血缘关系，如果一个孩子生得像母亲的话，他的生父便将永远置于一种悬而未决的状态中，即便是生得像父亲，因为父亲也总有些男性亲眷，那么便总还有许多别的可能。除非在怀孕期间母亲在物理上只能接触到父亲一个男人，否则永远不会有什么证据能将这个疑问完全解答。
有钱人通过对女眷在空间上的隔绝来降低自己的风险，同时社会上也尽量地推行着男女大防的礼教思想，在物理上和思想上同时减少孩子不是自己的这种男人至深的恐惧。平民百姓则只能接受和风险共处的事实，再加上过去百年来心学盛行，民风开放甚至于糜烂，民间偷情养汉也是屡见不鲜，因此而生的纠纷甚至命案也在所多见。
目前来讲，解决方案似乎仍只能是把妻子禁闭起来，便如同周小娘子自己提出的解决方案，她不出去做事，在家关门闭户地教养儿女，还要请来婆婆做个监督，如此保证自己的贞洁，以及孩子在血统上的纯洁性。
在吴老八来说，他却觉得此事并不能用这样一种方法来解决，“用禁闭来释疑，终究是解释不清的，我不会说话，也说不清，只觉得倘若一开始便抱了疑心，要将其关押起来，那么这种开始便不好，等于是埋了个疑心的种子，哪怕已经做到极致，也还是很容易猜疑起来。”
他这话说的是有些拗口了，但两个听众都是深悉人性的老成人，却能明白吴老八的意思，都是点头称是，而且对吴老八也多了一份欣赏，觉得他虽未读过太多书，但见事却很明白。
吴老八又道，“其实便是两人都在一地，想要偷情也都各有办法。猜疑是没有止境的，能打消彼此疑虑的，只能是对彼此人品、性格的了解和信任”
他说到这里，忽然顿了一下，似是有些羞赧，但最终还是说道，“只是打个比方，倘若是我和陆大姐议亲，那么彼此都不会有这样的猜疑，因为在议亲之前，已经对双方都有了很充分的了解。但这周小娘子，不过是匆匆二面，此前连话都没有说过几句，我对她只有很有限的了解，她对我也是一样哪怕是我们在婚书上毫无分歧，似乎在我心里，也不想就这样草草成亲，更何况彼此还有许多不同之处”
这话是十分不通情理的，因为吴老八描述中，想要找的娘子必然是在婚前便和他有了较为长期的接触，在外头，这种想法可谓是大逆不道，完全可以打为浪荡子弟，在此时谁不是盲婚哑嫁，红盖头一掀，第一次见面便是洞房周小娘子对自己将来的规划正是极为正当的，而吴老八反而显得极为离经叛道，甚至可以说是不识好歹，此时民间女子稀少，有一门这样的亲事，女方年轻貌美，已经很不错了，略微的瑕疵不过是一对儿女而已，其余再无什么可以挑剔的地方。他若不娶，简直就是傻子，外头多的是人娶去。
这种利益上的盘算，吴老八显然也有所认知，他眼光又相对高，若是错过了这个机会，下回遇到一个可以考虑成亲的对象，还不知是什么时候了。他的犹豫是可以眼见的，但却似乎又总是下不了娶妻的决心。
虽然两个听众并没有指责他