这就是“随处体认天理”。
至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正是证明了他的政治主张
而心学提倡的个性解放，完全与此背道而驰。许尚书是理学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固理学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。
病愈后，照例的读书日，程丹若听晏鸿之讲完课，问了他一个问题。
“许、王之争，和两派的理念分歧有关吗”
晏鸿之问“你为什么会这么想”
“感觉。”程丹若说不出所以然，只有一种模糊的预感，这种直觉来源于历史的大局观，也源自她身处其中感受到的波澜。
“你身在内宅，对朝廷一无所知，未免空穴来风啊。”晏鸿之不曾作答，反而抛出疑问，“况且，是真是假，与你有何干系”
程丹若说“只是有些担忧罢了。”
晏鸿之“噢”
“很多事都在变，变得太快了。”她闭上眼，肤表有细微的针刺感，令她不安。
公元16世纪，哥白尼提出日心说，麦哲伦环球旅行。西方正在迎来变化，东方却陷入北虏南倭的危机。
还有，小冰河时期，难以避免的天灾，殖民扩张的开启历史正在一个关键的分叉点。
程丹若说“我觉得很害怕。”
晏鸿之喝茶的动作顿住，讶异地看着她“为父虽非显贵，护住你却不成问题，你怕什么孤老家中”
程丹若摇摇头，无法告诉他，自己究竟在害怕什么，畏惧什么，彷徨什么。
“没什么。”她深吸口气，若无其事道，“病中空闲，胡思乱想罢了。”
晏鸿之道“这不是你现在需要操心的事。”他拿过书案上的一张拜帖，“这是王家的帖子，定了两日后来拜访。”
程丹若不由叹气。
他饶有兴趣“送礼上门还不高兴”
“我救王娘子，就只是为了救人，一旦谢来谢去，就不再是那么回事了。”程丹若回答，“王家想必也十分为难吧。”
同样的救人，上位者救下位者，恩重如山，下位者必须感激涕零，肝脑涂地；拯救者和被救者地位相当，便是见义勇为，值得结交；下位者救上位者，就是忠心可嘉，赏识恩赐。
“我倒是希望简单一点。”她感叹。
晏鸿之问“你想做个大夫”
她点点头，又摇摇头。
老话说，大恩如仇，恩义是难偿还的人情债。她希望自己救人纯粹是救人，给些诊金便了结医患关系。
但在古代，大夫的地位太低了。教他父亲的李御医，曾提起过在太医院供职的情形，给大臣治病就罢了，最怕给皇帝看诊。
跪诊是小事，就怕出点差池，全家性命不保。
她可以治病救人，但不能做纯粹的女医。
晏鸿之笑而不语。
两日后，王家上门拜访。
护送的是王五郎，主力是王家四太太，跟一个王三娘。
大奶奶已经同程丹若提过王家王尚书有四个儿子，大房到四房，总共生了七个儿子，六个女儿，可谓是人丁兴旺。
其中，王三娘和王五郎均是四房所出，四太太的亲生儿女。
这阵容倒是应有之义。
王四太太进门，先笑着与迎客的大奶奶寒暄，进正堂后，再向洪夫人请安。