程丹若和谢玄英没有显露身份, 如平常的富家子弟, 白天在山中游玩，欣赏大自然的鬼斧神工，夜里便借宿佛寺, 吃特色素斋。
山间空气好，人烟稀少, 俗世的种种烦恼被隔绝在外, 少见地清净。
可惜, 这种清净通常十分短暂。
他们一行人衣饰富贵，护卫强壮，怎么看都是大户人家，和尚们修禅也不能不吃饭, 难免要搭话。照了面, 看见某人举世无双的脸孔, 多半就能猜个囫囵了。
身份暴露, 自然被请进禅寺, 由主持方丈接待, 介绍一下寺庙的风物，讨论一二佛法。
程丹若不想参与这种玄之又玄的讨论, 无情地抛下丈夫, 自己在周边转悠，顺便观察寺庙的经济来源。
只见殿塔辉宏，佛像慈眉，香火鼎盛, 信众虔诚，又见广厦千万，良田连绵，稻谷成片，佃农弯腰，乍看去，果然是世外桃源。
都不用交税。
至少在寺庙周边的这一片寺田，乃朝廷敕赐，均免赋税。
程丹若暗暗叹息，却没什么办法，历史上灭佛运动不止一次，可如今，各大佛教圣地辉煌依旧。
杀一二僧人容易，破百姓迷信难啊。
还是专心搞发展好了。
她客客气气地和知客打听，得知去年收成不错，便问“梵净山佛光普照，气候得宜，种田之外，不妨再种些茶。”
若不论豪强大户习以为常的隐匿田地，通常情况下，山上敕赐的寺田免税，山外垦荒的田地则需交税，与百姓田地并无不同。
佛寺要发展，田地也是根本，然则贵州的地形摆在这里，家大业大的寺庙恳田也非易事，全靠布施补贴寺庙的财政。
是以，知客听闻她这话，拨弄两下佛珠“种茶”
“不错，若茶园雇佣当地百姓，可豁免部分赋税。”程丹若耐心道，“如今驿道两边劫匪伏法，商道畅通，贵寺何妨借此弘扬佛法呢”
顿了顿，又道，“今后向卫所纳粮也方便。”
这事她也刚知道，原来，梵净山位于苗疆边界，难免受到苗人骚扰，为保寺庙安宁，佛寺通常会向卫所赠粮而求取庇护。
一旦给钱成了惯例，这笔钱就很难省掉了。
程丹若这话的意思便是，假如他们真的打算种茶，她可以给予方便，比如定下一个具体数目，每年规定就交多少钱，绝不涨价。
知客被戳中心事，思索不语。
程丹若点到为止，不再多说。以她现在的身份地位，不需要长篇大论，适当提点一句，他们自然会放心上。
话不在多，在分量。
“听说梵净山有睡佛，不知何处可看”她转换话题。
知客忙回神“施主这边请。”
程丹若在梵净山逗留了七八日，一面参观不同的美景，一面游说佛寺搞副业，开出不少优惠政策。
几家佛寺均有心动。
茶叶体积小，方便运输，容易储存，佛茶的噱头也很好，且他们香客众多，自带消费团体，根本不愁销路。
山地不好种粮食，种茶也很好啊，为什么不呢
但梵净山毕竟是五大佛门圣地，大寺庙接待的达官贵戚数不胜数，总是略微矜持一些，并未立即表态。
程丹若更不着急了。
大寺庙内部僧职繁多，僧人之间的竞争倾轧不亚于官场，没那么快出结果。
她如常游览山水，只当