是要自己筹措。

    林如海不缺钱，也不吝啬每年出个千儿八百两银子。但他在太原任职的时候还好，等到他三年任满，就算为着避嫌，也不能再往太原的孤寡院投钱了。而接任他的同僚，一是不一定有他这样的家业；二是不一定愿意出这笔钱。

    因此，在他的任期之内，要先把后续的资金问题给解决了。而要解决这个问题，就少不了要动员当地的富商、大户。

    可是，无缘无故的，谁又愿意每年都往里填一笔明显是没有收益的钱呢毕竟，谁的钱都不是大风刮来的，想让人出钱，总得給出能令人心动的东西。

    名，或者是利。

    林如海盘算良久，决定从几家平日里颇有口碑的富商入手。

    因为，人一旦有了一定的钱财，就会想着求一个好名声。这年头，一个好名声，真是太重要了。不说远的，就前两年，河北安化那边，就有一个抢劫犯，因至孝而减刑的。

    这虽然对那些被他抢劫的人很不公平，但世道就是如此。在这个“皇权不下乡”的世道上，地方上的治理，除了法制之外，也离不开德制。很多时候，对底层的百姓来说，道德的约束，远远大于律法的约束。

    这也不是不能理解。

    因为，大多数的平民百姓，都是不识字的，更别说懂得律法了。既然不懂，又何谈遵守

    而道德约束就不一样了。

    像是“孝悌”之道，都是祖祖辈辈传下来的。孝顺父母，友爱兄弟，团结四邻，助人为乐这些质朴的品质，老百姓或许不一定会写，也不一定能说出来，但他们大多数都在这样做。

    因此，官府很多时候，也不得不牺牲一些律法的威信，加强百姓的道德感。

    而“孝”之一字，可谓众德之首了。

    当然了，林如海想要这些富商出钱，自然不能是替他们谋什么“孝悌”的名声。因为本身这些有一定声望的富商，都很是爱惜羽毛，绝对不会允许自己在私德上有瑕疵。

    而林如海，也不单单是要替他们谋一个“友爱乡里”的善名。

    他还要在道德上绑架一下他们，再把他们高高抬起来，当做道德楷模的选举标准，以刺激那些不愿意出钱的人。

    而且，按照林如海的最终设想，是要把为孤寡院捐赠打造成一个门槛，要让后来的富商们，挖空了心思，想方设法地把钱往孤寡院里送。

    当然，这些事情，交给幕僚去办即可，林如海只需撬开了第一扇门即可。

    可这第一扇门，却也是最难撬的，他自然要全力以赴，仔细应对，给后续的事情开一个好头儿才是。,,大家记得收藏网址或牢记网址,网址  免费无防盗无防盗报错章求书找书和书友聊书