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第103章 我回山里种田去(2/3)
起收进了画卷里。

    不过她的房子在画面上仅仅只是占着一小块,其余地方都还是大面积的空白。

    柯莉可看屋子在画面中所占的面积大致推算了一下,发现这画卷少说都能容纳上百座屋院。

    然后她再次心念一动,这回人也跟着进到画卷里。

    柯莉可手里仍拿着画卷,这次画面上的院子前面多了个笔画简洁的小人。

    只是她刚进到这画里的空间,就听到熊崽子的嗷嗷叫。

    熊崽子正扒着木屋门口的柱子,那两黑色的豆豆眼里写满了惊恐。

    原来刚才把院子移进画里时,熊崽子正好房屋旁边,于是也跟着一同被收了进来。

    试验过画卷的功能后,柯莉可就把屋院移回到现实。

    到了下午黄昏时分。

    随着月亮升起,熊崽子开始能开口说话了。

    柯莉可趁机问起它关于北方的事,还有天狗口中的“虾夷”一词又是怎么回事

    说到这个,熊崽子就愤愤不平了。

    原来当前岛国还未统一,倭王的政权范围只是覆盖本州岛和九州岛部分区域。

    但这时候倭国已经有要征伐全岛的概念,于是把生活在王权管辖范围以外地方的人全部归为夷人。

    由于北方地区的部落原住民在体征上毛发比较旺盛,像是虾须一样长,所以被蔑称为“虾夷”。

    显然,他们对这种称呼非常不满。

    从熊崽子的描述听来,柯莉可觉得北方地区的人有点像是欧罗巴人,也就是欧洲人。

    然后,熊崽子又告诉她,北方那边每个人身上都有凭神。

    原来在北方的传说里,他们的把神称为卡穆伊,并相信卡穆伊的化身存在于天地万物之中,人也不例外。每个人生来身上就有凭神,这些凭神有熊、蛇、鹰、鱼、虫子等五花八门,也正因如此,每个人的性格才会有所差异。

    当然,神话传说也是具有地域性的。

    听熊崽子的意思,本州岛这边的人类由于不信仰卡穆伊,所以身上就没有凭神。

    它当初会找上她,也是因为看她身上本身有凭神,以为起码是个自己人比较好说话,所以才下决定提出给她当凭神报恩的事。

    听到熊崽子说她有凭神时,柯莉可有些诧异。

    然后连忙问道“那我的凭神是什么”

    “猴子。”熊崽子毫不犹豫回道。

    柯莉可瞪大眼睛“嚇还真是猴子啊”

    好家伙,她原本猜测自己上上辈子是不是花果山哪个猴子猴孙的远房亲戚时,其实也只不过是自我调侃一下,谁想自己身上的离奇经历还真和猴子有关。

    但很快她转念一想,好像明白是怎么回事了。

    就好比当出马仙的人,除了自己主动修行的,但能否成功领仙,更关键得看有没有仙缘。

    这仙缘往往是家里祖上曾供过家仙顶过香火,或者这人上辈子带的缘分。

    不过出马仙的仙家毕竟本质只是成了精的兽类,并不是什么正规的仙,相反还有点邪门。

    再加上后来人们的信仰转变,保家仙的人越来越少,仙家也越来越难寻找到能让它们附身修行的人,所以难得找到合适能附体的人,仙家自然不肯轻易放弃。

    作者有话要说

    写到互动就有点卡文orz

    这文没什么意外我肯定能在过年前完结

    下面大概是一些没啥用的冷门知识。

    鸟类长毛是先长出羽管,羽毛被包裹在羽管里面
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